##「20190627」頗有啟發。這種公共的理想和激情還在。有思辨的快樂，偏嚮政治哲學思想的爬梳。以及，在反抗資本主義和國傢民族三位一體的暴力目標上，聯閤起來運動這個手段本身就是目的。

##爺爺教你停止買買買，生活即革命！

##社會主義不是自然曆史的必然性，而是一場倫理介入。 對資本來說，消費是剩餘價值最終實現的地方，恰恰為瞭實現這個目標，它成為唯一一個受消費者／工人的意誌支配的地方。 在人類和自然的再生産方麵，資本彆無選擇，隻能依靠傢庭和農業共同體； 根據馬剋斯·韋伯的說法，國傢便是一個人類共同體以在一個有限的區域內實施身體暴力的方式，要求一種實際壟斷。無論是以強製還是協議的方式，權力的執行是徹頭徹尾的暴力。 兜瞭一整個世紀的圈子，左派現在迴到瞭伯恩斯坦的社會民主立場，完全喪失瞭廢除資本和國傢的目標。很可能它會在將來重復相同的失誤：不僅不能防止帝國主義戰爭，還加入到狂熱本身。但是，正如我們現在瞭解到的，列寜主義不能取代它。 反對資本主義的對抗行為與浪漫的鄉愁無關；它存在於世界資本主義産生的世界交流之間。

##很薄的一本，看瞭很久，刷新瞭很多認知，但需要補很多知識再迴頭來看。

##真喜歡這種“正義的熱誠”

##通過對保護費式交換、互助贈與式交換、商品貨幣交換區分，論證國傢（以平等之名）、名族（博愛以之名）與紙本（以自由之名）的三位一體現代結構暴力的建立過程極富啓發性，並在此結構暴力框架之下區分瞭知本化市場與非知本市場以及私人財産（以國傢暴力背書並隨時可依法剝奪）與個人財産的區彆，並指齣聯閤自主型生産消費社群（互聯網背景下可理解為維基百科型社群或福斯生産）纔是未來，否則個人的不工作與不消費式反抗缺乏存在基礎（唯有依賴炒股這種最紙本主義的方式？）。不過我仍然覺得，維基百科型社群需要匹配強大的生産技術（如人工智能加3d打印）與數字貨幣（非比特幣型，無利息有消費時限避免惡性增值）纔能變成現實，否則隻是針對極少數弱勢者的ngo（主流名族國傢與消費社會聊勝於無的人格延伸）而已。