##在中國，國傢+資本+民族=中華名族偉大復興，通過微薄的農業獲得資本積纍，最終變為取消農業稅，農業已經失去價值，通過改革開放，投嚮血汗工廠，人口紅利獲得資本壯大。單純反抗資本主義，要麼變成希特勒為首的法西斯，要麼變成斯大林式的極權，當然還有他的小兄弟切曼毛。

##看完整本書迴過頭來發現太切題瞭，講的確實是5條原則綱領，和對它們的解釋。作者對NAM計劃的失敗原因沒有太多著墨，日本的政治風土和911後人們對聯閤運動的警惕、破壞是裏麵提到為數不多的兩個側麵。國傢➕民族➕資本 三位一體的現代聯閤故事織起看似密密匝匝百毒不侵的大網，以往革命成功的經驗在當代無法適用。因此新聯閤運動主義是種齣路。我希望能瞭解更多NAM項目的具體實施策略，及如何落地的細節。成員如何在其中找到自身價值和位置？除瞭外部因素，為什麼它未能在本土保留，甚至推廣到世界範圍內？

##看完整本書迴過頭來發現太切題瞭，講的確實是5條原則綱領，和對它們的解釋。作者對NAM計劃的失敗原因沒有太多著墨，日本的政治風土和911後人們對聯閤運動的警惕、破壞是裏麵提到為數不多的兩個側麵。國傢➕民族➕資本 三位一體的現代聯閤故事織起看似密密匝匝百毒不侵的大網，以往革命成功的經驗在當代無法適用。因此新聯閤運動主義是種齣路。我希望能瞭解更多NAM項目的具體實施策略，及如何落地的細節。成員如何在其中找到自身價值和位置？除瞭外部因素，為什麼它未能在本土保留，甚至推廣到世界範圍內？

##新蒲魯東主義（確信）。柄榖的理論很強卻總是似乎在迴避一點東西，真的有非資本主義和資本主義的抵抗組織，即消費和生產之分嗎？或者說，如果說消費是工人改變資本主義的支點，那麼生產該放在何處？而且他對於暴力的理解還是太狹義瞭，工會一誕生就是伴隨著暴力和反暴力的——有資方和國傢的打壓和收買（軟性暴力），那不如說非暴力是做不到的：最起碼的防衛，也是種反暴力的暴力（最小暴力），當然還會有更大的，於無聲處聽驚雷的神聖暴力

##「20190627」頗有啟發。這種公共的理想和激情還在。有思辨的快樂，偏嚮政治哲學思想的爬梳。以及，在反抗資本主義和國傢民族三位一體的暴力目標上，聯閤起來運動這個手段本身就是目的。