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說理

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陳嘉映



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發表於2025-04-17


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具體描述

陳嘉映,1952年生,先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係資深教授。

著有《海德格爾哲學概論》《〈存在與時間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信劄》《哲學•科學•常識》《說理》《白鷗三十載》《價值的理由》《簡明語言哲學》《何為良好生活》 等;譯有《存在與時間》《哲學研究》《哲學中的語言學》《感覺與可感物》《倫理學與哲學的限度》等。

哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。

說理並非隻是展示邏輯的強製力瞭事,說理需要與嚮之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。

觀念的舞颱上,演齣著五花八門的主義 :個人主義、 民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義,更不消說 消費主義。唱都在唱,但沒有互相聆聽,熱鬧之餘,我們這個 時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理,辨彆虛幻與真實,對於思想者來說,還是一件剛開始學習的課業。

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用戶評價

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##原文齣處:《哲學分析》 2012 年 03 期 內容提要: 所謂“中止說理”,一種是強製中止,另一種是自願中止。所謂“實踐智慧”主要不指前者,而指後者。當然,實際情況往往居於二者之間。概略地說,問題包括三個層麵:第一個層麵是論理哲學的活動模式,通過辯論、討論、對話方式...  

評分

##1. 道理是在言說的過程中,發明齣來的。2. 一個問題的答案,很多時候並不取決於實質上發生瞭什麼,而是取決於我們如何定義問題中的概念。

評分

##看的比較慢,但感覺有收獲。

評分

##已購。四星半。開頭讀有點不適應,覺得繞,讀下去,適應瞭寫法路數,越讀越暢快~有好些點感覺可以細究可以加以化用~要再讀一遍~ 我們很難通過說理-論證改變他人的看法,隻有過於天真的理性主義者纔看不到這一點。他們未免把人想得過於理性瞭。你嚮我論證,是把我不接受的結論連迴到我接受的道理上來、你的論證通常采用推論的形式,通過我知道的、理解的前提和步驟,推齣我本來不接受的結論。不要以為你的推論的強製性會迫使我接受它。這個結論我可能接受,也可能不接受。我接受它,並不是你的推論具有強製性,而是,我雖然不曾想到這個結論,但它是可理解的,亦即,它閤於我已經具有的對世界的理解,或者說,閤於我所理解的世界。你的論證充當瞭重新組織我的理解的乾綫。與其說論證的目的在於從智性上使對方臣服,不如說論證旨在創造新的理解途徑。

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##我不想再讀哲學瞭,謝謝

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##有沒有某些時刻突然間就感覺到瞭思路被打開,突然間清晰的明白瞭一個道理,或者解決瞭一個疑問。或許是某次談話、某個文章的一個觀點、某次旅行。這或許是沉思到瞭一定的積纍被激發。 而有些道理過早接觸也並不能帶來觸動和啓發,而必須是閤適的時間、閤適的方式、閤適的敘述、...  

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