##咋都是些演讲啊 前苏格拉底哲学与后来的哲学相比，更关注与本体论，关注宇宙的本源，所以公元前600年到前450年，我们称之为"宇宙论时期"，这个时期的哲学家把绝大部分的精力都放在了世界本体的探讨之上，没有花多少时间思考"人"的存在。公元前450年后，哲学家把目光从对宇宙的沉思中转向了对知...  

##谢谢褚老教会我中文的别致表达。

翻译质量确实比较差，只能说个别篇章翻译得还成。无奈目前市面上只有这一个中文译本，毕竟聊胜于无。读序言时本以为这会是一个比较靠谱的译本，没想到读到第一篇时就发现，译者非常不负责任。爱伦坡的原著非常容易就可以找到，结果人名竟然自己想当然的翻译，而没有使用约定俗成的译法。这点如果说暂且可以原谅，那么30页一千零一夜中讲故事的人能译成舍赫拉查德，就只能说真的让人倒胃口了。至于其它语句中的不明所以，也就很难分辨出是原作如此，还是译者一知半解造成的后果了。12页海德格尔的词干脆没有翻译，直接放上来一个外文词，连注释都没有。87页画家博斯翻译成鲍希。原本就艰深的著作遇到这种翻译，只能更加难读。虽然吐槽这么多，但是毕竟是唯一可见的译本，还是四星支持一下吧。。。

##没读懂，又没完全没读懂

##咋都是些演讲啊 前苏格拉底哲学与后来的哲学相比，更关注与本体论，关注宇宙的本源，所以公元前600年到前450年，我们称之为"宇宙论时期"，这个时期的哲学家把绝大部分的精力都放在了世界本体的探讨之上，没有花多少时间思考"人"的存在。公元前450年后，哲学家把目光从对宇宙的沉思中转向了对知...  

##1.能指连环的每个层次都有横向与纵向之分（可以想象圆环自身和它与其余诸圆环被套在其上的大一些的圆环，两类圆环所在平面总是垂直的），与之对应的是转喻（欲望）和隐喻（症状）的功能。同时，隐喻总指向被替换了的那个，最终指向作为一个晦暗中心的父名，正如每个句子在自身...