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康德哲学诸问题(增订本)

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邓晓芒



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发表于2025-02-28

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具体描述

邓晓芒(1948—),男,湖南长沙人。1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教。现为华中科技大学哲学系教授,湖北大学资深教授,中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》主编。长期从事德国古典哲学的翻译和研究,出版专著四十余部,译著八部。代表作有《实践唯物论新解 : 开出现象学之维》等

本书的写作前后持续二十年,可算邓晓芒先生的盛年之作,与康德三批判书“句读”及《康德哲学讲演录》互为表里。由于我们的学术传统素来缺乏理性思辨的训练,加之多年来对西方学术研究的荒疏,以及近年学术界普遍存在的浮躁心理,我们对康德哲学的认识往往存在太多的曲解与附会。本书对有志于深入探讨康德哲学的读者当不无裨益。

内容简介

本书分认识论、道德与宗教、审美与目的、哲学总论、阅读与批评五个部分,收录论文共30篇,对康德哲学的纯粹理性、实践理性、美学等各方面的疑难和易致混淆的问题分肌擘理,逐一辨析。本书首重学理,邓晓芒先生将康德哲学中的一些基本概念及其思辨的理路与国内学界的误读、错谬小心剥离开来,努力用明白晓畅的语体将其批判哲学的精髓展露出来,阐明康德哲学对大陆理性哲学、英国经验论哲学的继承、扬弃和发展,康德创立的先验逻辑体系及实践理性对黑格尔、马克思、胡塞尔等人的深刻影响,并指出康德对时间本质的深入思考事实上已打通认识论和本体论(存在论)的畛域,已隐隐显露出海德格尔存在主义的先声。

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用户评价

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##用康德的道德哲学批判儒学的道德到底具有多少现实意义?康德的"道德"与儒学的"道德"虽然在很多说法上有些类似,但是它们之间的不同,不是个别术语的不同,而是整个系统的不同,引进康德的"绝对"道德律来根治儒学的"相对"道德就可行了?感觉邓老师的方式也就只是一种外在的方式,流于形式而已,起不到啥作用…… 康德——不管他是不是无神论者——的普遍道德律背后始终存在着一个"神"——一个永恒的神,没有这个神,康德的道德律就会"崩塌"或者失效,他所有的工作无非是寻找一个地盘,把祂安置在那里,难怪尼采会这样讽刺康德——说他就是个披着哲学外衣的神学家…… 而在儒学的系统里是没有永恒的神这种角色的,儒家系统里不但没有这种神,而且也没有康德的排除一切经验的"纯粹理性",儒家的理性有的也只是依据经验的"常识理性"……

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##哲学总是以落伍的方式谈论超前的事情。当今之世,在人们的思维变得越来越科学化的同时,他们的知识眼界却越来越逼仄。一般说理的方式,越来越局限于简单罗列的事实,而事实又被更为简单地理解为数据,数据被更为简单地简化为能够被饼图、线图等等所展示的ppt演示图片。于是,有...  

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##读过上一版,记得是个比较薄的小册子

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