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陳寅恪魏晉南北朝史講演錄

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陳寅恪 著



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發表於2025-02-28


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2017-3-31 平裝 9787201139463

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具體描述

陳寅恪,江西修水(義寜州)人,1890年生於湖南長沙。少時在南京傢塾就讀,從小就能背誦十三經,廣泛閱讀經、史、哲學典籍。他國學基礎深厚,國史精熟,又大量吸取西方文化,故其見解多為國內外學人所推重。十年動亂期間,他遭到殘酷摺磨,1969年10月7日逝世於廣州。

本書是當代史學大師陳寅恪先生關於魏晉南北朝史的講演錄,由萬繩楠教授根據聽課筆記和相關資料整理而成。陳寅恪先生研究史學至勤,著作甚富,尤其是其中古史學的研究對當代影響*巨。但是在其留存和已版的作品中,尚無係統的斷代史之作,本書則能補陳著之闕,因而被譽為“稀世之珍”。本書雖非陳先生的原著,但仍較為真實地體現瞭陳先生在魏晉南北朝史方麵的研究成果。本書共分二十一篇,覆蓋魏晉南北朝時期的政治、經濟、文化和民族等諸多方麵,提齣瞭許多新見解、新問題、新發現:如民族以文化分而不是以血統分,陳朝是南方蠻族創立的朝代,東漢、孫吳和西晉的統治者屬於同一個階級等。

《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》是由萬繩楠先生在1947年至1948年於清華大學曆史研究所學習期間,聽陳寅恪先生講授魏晉南北朝史時的筆記。但是筆記通常是簡略的,為整理成書,萬先生參考瞭50年代高教部代印的陳寅恪在中山大學曆史係講授兩晉南北朝史時所編的引文資料,以及1980年上海人民齣版社齣版的《金明館叢稿初編》《二編》等相關的論著整理而成,並力求符閤陳寅恪先生的觀點。

一般而言,陳寅恪先生的論著大都需要具有一定學力的人纔能讀懂。但是本書則彆是一番風味,它用俗語娓娓道來、條分縷析、高屋建瓴、鞭闢入裏,不僅讓人領略瞭陳寅恪這種大傢的學術思想,而且也提供瞭知人論世的典範。閱讀是書,給人留下印象*深的可以概括為兩大特點:一曰清通,一曰簡要。

萬繩楠整理的《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》*初由安徽黃山書社於1987年齣版發行,1999年曾經進行第2次印刷,前後印數共7000冊。2007年步印文化傳播有限公司依據黃山書社版策劃齣品瞭插圖版《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》,由貴州教育齣版社齣版發行。貴州教育版自發行以來深受廣大曆史愛好者和喜愛陳寅恪者所推崇,僅根據2014至2018年之間的數據顯示,印數就已發行78000冊。

本次天津人民版《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》,仍是由步印文化傳播有限公司策劃齣品,對於內文和插圖逐一進行瞭認真校對修訂。其中,正文和引文僅修正“脫、訛、衍、倒”四種現象即約有二百處,標點符號和行文規範修訂者更多;另外,鑒於先前所用配圖存在圖像模糊不清、圖畫信息錯誤和圖文氣質不協等問題,本次再版則將先前89幅插圖重新更換或修訂為76幅,努力做到圖文相契閤,同時並配有超過12000字的圖注說明,更加便於讀者深入理解原文內容和相關常識。

作為魏晉南北朝史領域的學習入門書,本書既不失為一部分量沉重的專門學術著作,同時也能滿足廣大普通魏晉南北朝曆史愛好者的閱讀需求。其清通簡要的特點,決定瞭其既能陽春白雪,亦能下裏巴人,使學習與研究兼得。放眼同類優秀圖書,呂思勉《兩晉南北朝史》和王仲犖《魏晉南北朝史》失之於繁,不便於廣大普通讀者閱讀;周一良《魏晉南北朝史十二講》和鬍阿祥《魏晉南北朝史十五講》作為後齣著作,一則失之於簡,不便作為研究用書,二則諸多問題仍然未脫陳氏影響。總之,新版《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》實可視為“稀世之珍”,學習和研究魏晉南北朝史不可缺少的必讀書之一。

鑒於本書內容品質和以往閱讀經驗,本書不僅適閤具有一定曆史學基礎(曆史學本科及以上學力)的學生和老師進行閱讀和研究,也適閤樂於學習勇於挑戰的廣大曆史愛好者和陳寅恪景仰者閱讀和學習。

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##待看到外一篇桃花源記的考證,我纔確信這本書以前翻過,大概是在老館的人文社科閱覽室吧。可當時隻能隱約感覺陳先生中(清人治學)西(曆史語言學)相溶的治學風格,具體的內容卻是讀過就忘。 六七年後讀這書,正是資治通鑒讀過魏晉讀到南北朝時,再讀此書頓覺哪怕三言兩語的...  

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##大膽假設,小心求證,比如對於塢的考證,對於“康居”的考辯,以及陳老提齣的考查魏晉南北朝社會,需以文化的“化”的程度來分而不是以血統來辨彆分析,都是有理有據,逐步推論的。對一個非專業的曆史愛好者來說,老一輩大師們真的史料功夫真的是厚實極瞭,太有啓發性瞭!

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##作為一名門外漢,認為中間大量夾注和文言文有點阻礙閱讀

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##文言部分引用較多,對我來說難度還是有點大。

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##大膽假設,小心求證,比如對於塢的考證,對於“康居”的考辯,以及陳老提齣的考查魏晉南北朝社會,需以文化的“化”的程度來分而不是以血統來辨彆分析,都是有理有據,逐步推論的。對一個非專業的曆史愛好者來說,老一輩大師們真的史料功夫真的是厚實極瞭,太有啓發性瞭!

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