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發表於2024-07-05

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2018-12 平裝 9787101137057

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具體描述

黃建興

1983年9月生，福建莆田人。2013年12月畢業於香港中文大學中國研究專業，獲哲學博士學位。現為福建師範大學社會歷史學院副教授，兼任香港中文大學基督教研究中心榮譽副研究員等。主要從事道教與民間信仰、閩臺文化和非物質文化遺產等領域的研究。主持國傢社科基金項目「道教閭山派與閩臺傳統社會研究」、福建省社科基金專案「臨水夫人信仰的現代轉型研究」等，在《世界宗教研究》《宗教學研究》《世界宗教文化》等刊物發錶論文二十多篇，博士論文獲第七屆「宗教與中國社會研究」博士論文獎。

「師教」指我國南方法師儀式及其背後相關的一整套民間信仰文化傳統，涉及神靈、道壇、廟宇、傳說故事、儀式戲劇和習俗等事項。學術界在這一領域已積纍瞭大量翔實的個案，但至今仍缺乏綜閤性的研究。本書的主要目的是從宏觀的角度來審視這支廣泛流行於南方的儀式傳統，打通學界以往的區域性和階段性研究。當把來自不同時間、不同空間的眾多歷史文獻和田野調查資料放在一起加以比較時，會發現很多個案不易察覺的問題，如各地法師儀式傳統內在的共同特徵、儀式結構、歷史發展演變規律，與其他信仰文化的互動，特別是與民間信仰和道教的內在聯繫，及其在南方族群社會中的文化意義。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##學術迴顧全麵，資料網羅豐富。可惜，缺乏嚴謹的概念界定與必要的史源追溯，以緻解析薄弱而結論平常。麵對學界的諸多質疑，作者對“師教”概念能否成立依然解釋不清。其羅列的許多故事傳說，稍一考察即可斷定形成於明清，根本不能當作唐宋乃至秦漢的信史。最可怕的是，作者固守師門傢法，對施舟人、勞格文、葉明生等人的觀點篤信不疑，基本忽略其他學者類似或相反的觀點。因而其弊叢生，譬如經常以明清認識逆推唐宋曆史，把南宋白玉蟾道人的一傢之言當作整個道教的共同觀點。現在終於明白中古道教史為啥瞧不上近世道教史瞭，“虛假的繁榮”嘛。當然。遠比某圈道教史“寂寞沙洲冷”強。?

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