##李強*、葉穎** 譯 1 人在政治社會中的存在是曆史的存在；一種政治理論如果企望洞察原則的話，就必須同時是一種曆史理論。因此，下麵關於政治理論的核心問題——代錶（representation）問題——的講演將會超越對通常所說的代錶製度（representative institutions）的描述，而深...  

##本書閱讀體驗一般。

##這個中譯會更好

##點到為止，不夠盡興。對雅典心性的靈魂之超越升降的秩序之源屬開宗明義，奧古斯丁意義上的世界曆史建構沒說清楚，彆提黑格爾根本沒齣現。後三講靈知都是糊的，如果還可以利用這個框架，那顯然低估瞭靈知傾瀉對人類心靈能夠改造的程度，失嚮無法被這樣定位；用清教革命與由此得以齣現的利維坦來對20世紀更為激進的內在化終末下判斷，認為靈知的命運即JI權化的存在的徹底內在封閉，有啓發也令人懷疑