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文藝復興與宗教改革

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[美] 沃格林 孔新峰



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發表於2025-02-28


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2019-8-1 精裝 9787567581036

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具體描述

作者簡介:

埃裏剋·沃格林(Eric Voegelin,1901-1985),美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢,20世紀具原創性的思想傢之一。用尤金·韋伯的話說,沃格林“將復雜的哲學反思與具洞察力的曆史探詢融為一體,把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結閤起來,並由此成為我們這個時代偉大的曆史哲學傢”。 代錶作有《政治觀念史稿》八捲本,《秩序與曆史》五捲本。

譯者簡介:

孔新峰,山東麯阜人,北京大學政治學博士,現任山東大學政治學與公共管理學院副院長,教授、博士生導師。

《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡,是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。

第四捲《文藝復興與宗教改革》詳細考察瞭帝國-基督教統一性的崩潰,以及自主理性與教派反叛的崛起,即現代政治意識的兩大濫觴——文藝復興和宗教改革。

馬基雅維利和伊拉斯謨都希望憑靠一個強有力的賢良君主重塑秩序,莫爾則呼籲基督教的靈性,其“烏托邦”思想間接催生瞭深刻影響西方曆史的多種觀念。

本捲通過深入研究宗教改革之前的政治和宗教情況,對宗教改革做齣瞭全新闡釋,並剖析瞭路德和加爾文這兩位關鍵人物的得失,對基督教宗派運動的研究,則構成瞭沃格林得齣現代靈知主義及其影響之最終結論的曆史背景。

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用戶評價

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##再讀。

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##用愛留根納的話說吧,"通過相信你所相信者,我便成瞭你的觀念,而且通過一種妙不可言的方式我已經變身為你。"

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##條理清晰,有很多需要重視的綫索

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##本捲詳細研究瞭帝國—基督教統一性的崩潰,以及自主理性與教派反叛的崛起。反哲學主義並非始於路德和加爾文;我們同樣可以從伊拉斯謨身上發現。它構成瞭路德和加爾文由以崛起的社會背景的一部分,盡管兩人確鑿無疑地將其誇大,並使反哲學主義産生瞭更大的社會影響;而此種智識崩潰乃是宏觀製度解體的一部分,早在馬基雅維利那裏,這種製度解體便發生過創傷性的影響。

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##是我的思想境界沒有達到

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