##太晦澀瞭

##極好的文學文本。為解構提供生長空間的是那個被描述為“形而上學體係”的東西。後者起初隻不過是描述一係列觀念的框架，海德格爾之後，纔真正變得嚴肅起來。至少在黑格爾那裏還存在著希臘人對於知識的熱情。其次就是信念問題，這二者的存在，說明瞭形而上學隻是西方思想的一個方麵。而解構是形而上學自身的可能。

##1、巴塔耶的次元學三位一體：普遍經濟、私人宇宙和安濟 2、科耶夫的黑格爾：麵嚮死亡的主奴辯證法和勞作 3、死亡：永恒的寂靜(Grabesschweigen) 4、尼采：喜樂與休息(Zuruckgezogenheit) 5、真理的女性形象：phenomenolgie du HoTT，懸擱(suspendu/epoche)和菲勒斯中心主義 6、激情程式(pathoforme/Ausschneidung)：色情的地形學 7、教階學：Lebesfeindlich敵視生命的位階學 8、俄底浦斯：形而上學的pharmakon 9、象徵交換的禮物理論，耗費 Uneigentlichkeit nach Ereignis 10、深淵：我忘瞭我的雨傘 Seinsvergessenheit

##被譯序吸引來讀內文，良心譯作

##如果你齣於瞭解尼采或是瞭解本書的主題“女人”的目的齣發讀這本書，毫無疑問你會失望。更多的是解構主義的自我辨析。有大傢風範，但是關於尼采闡釋的部分，和德勒茲、內哈馬斯比起來，還是差得遠。

##譯者太棒 雖然不懂德文法文，但也可以略微窺見德裏達的“遊戲”，對尼采“文本的”，更對海德格爾的尼采/尼采的海德格爾“文本的”，“無基”真是“霸權”啊，太赤裸裸瞭，不錶真理無關地奉獻自己的女人！ 剛打開《馬刺》，就看到一段文字，“在古羅馬皇帝奧古斯都時代，一位明君應具備的雙重品質，Festina Lente，慢慢地，快進。……既輕又重，延伸齣一種悖論，審慎的精神與平衡的追求。思想的錶達和傳遞，快者易亂，慢者易墮，既要審慎，又求平衡。”所以有瞭輕與重文集。這樣的詮...