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形而上學導論(新譯本)

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Martin Heidegger 王慶節



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發表於2025-05-30


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2017-11 精裝 9787100153959

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具體描述

馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976),德國著名哲學傢,20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。

王慶節,香港中文大學教授,主要研究領域有當代歐陸哲學,海德格爾哲學,解釋學,知識論,東西方比較哲學,倫理學,德國哲學等等。

《形而上學導論》是海德格爾生前齣版的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問,認為形而上學應該追問的是“在”,而不是“在者”。為此,他追溯瞭“在”的語法和語源。並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。

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用戶評價

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##海德格爾思想轉型之作,認為形而上學的第一問題“為什麼存在者存在而無反倒不在?”被遺忘導緻世界的晦暗:諸神的逃遁,地球的毀滅,人類的大眾化,平庸之輩的優越地位。存在的遺失從古希臘哲學開始,存在的三個古老詞根包含的意義被不定式sein銷毀。存在本意為在場,即綻開並在自身中持留,在這個意義上思與詩都是通過承擔存在遮蔽與解蔽的鬥爭開啓曆史。存在沉淪源自四重限製:存在與變成,存在與顯象,存在與思想,存在與應該。存在在顯象(榮光)中錶現為原始的邏各斯(采集,聚攏),故巴門尼德說思(聞訊)與存在(聞訊為之發生者)同一,其實是說存在的顯現必然有聚集,而聚集必包含此在。邏各斯沉淪為理性、邏輯與存在分道揚鑣,故使存在變成理念,因而産生其對立麵即應當,因此産生價值哲學,尼采哲學為其頂峰。人的本質此在即存在之在場。

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##顯象和顯像,這個區分在精裝版裏居然沒勘察齣來,實在不應該。後麵討論詩歌的那部分沒讀懂

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##銀封,素藍裏,書可以說很美瞭,

評分

##新譯本確實比舊譯本好懂很多。

評分

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##海不是迴答為什麼存在者存在而無不存在的問題,他是在拷問人為什麼會詢問這個問題,即由此拷問人的存在。在追尋存在的旅途中,存在者存在的問題被解構瞭,也消融在存在之中。他迴答瞭這個最終的問題,他眼裏的存在即是迴答,他也沒有迴答這個問題,因為存在自始至終都預設瞭存在者存在。但不論如何,他確實顛覆瞭古希臘三賢以後的哲學傳統,做超越思的思。正如他自身拒絕歸類為存在主義一樣,海的存在遠非存在主義之存在所能承負的。他將虛無限定在對存在的遺忘,卻還是無法逃避無的拷問。不過,真理的光明的一麵已經被他聆聽並書寫瞭。

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