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孟子譯注(典藏版)

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楊伯峻



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發表於2024-11-15


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2018-6-1 精裝 9787101118797

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具體描述

楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文係。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春鞦左傳論》(中華書局1981年)、《春鞦左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。

《孟子》記載瞭孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動,是儒傢基本經典,影響極大。古往今來,注傢眾多,其中以今人楊伯峻先生的譯注為膾炙人口。

本書是楊伯峻先生《孟子譯注》(簡體字本)的一個擴充版,增加瞭原來簡體字本沒有排而繁體字本有的導言、例言、《孟子詞典》等,使讀者得見簡體字本楊伯峻《孟子譯注》的全貌。同時在紙張材料和裝幀方式上更考究,具有典藏價值。

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用戶評價

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##孟子政治思想的最大特點實行仁政,而不同於大多西方哲學從人是罪惡的角度齣發,孟子理論的前提是性善論。他認為雖然人皆無恥,但是人都有不忍人之心。即人有四心:惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心。惻隱之心,仁之端也,路見不平,善良救之;羞惡之心,義之端也,為他...  

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##言必堯舜,懇懇切切的極端理想主義者,在形而上的相信善、仁以及人民、君主的情況下,也不乏理智溫和,和陳良、彭更等人的對辯,最顯孟子的功力,這時你發現他那麼機智、那麼周全。

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這本作品是對《孟子》的一個批注,注釋的非常到位,值得收藏藉鑒。

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##通讀《孟子譯注》一遍之後,寫一篇淺薄的評論。 本書以孟子等人的言行詮釋瞭孟子的人生觀、價值觀,對於個人的修養,孟子認為主要包括四部分,一曰仁,始於惻隱之心;二曰義,始於羞惡之心;三曰禮,始於辭讓之心;四曰智,始於是非之心。他老人傢最不看重的是利益。人生的終極...  

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##桃應問曰:“舜為天子,皋陶為士,瞽瞍殺人,則如之何。” 孟子曰:“執之而已矣。” “然則舜不禁與。” 曰:“夫舜惡得而禁之?夫有所受之也。” “然則舜如之何?” 曰:“舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負而逃,遵海濱而處,終身訁斤然,樂而忘天下。” ...  

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