##白話的譯文真心還不如百度百科，不符閤現代說話習慣且不通暢

##去年標過其他版本的《莊子集注》，書評主要在寫和印度哲學、古希臘哲學核心思想的異同，幽深玄妙，視乎冥冥，聽乎無聲，兩忘而化其道，很像奧義書定義「梵」時的擊鼓譬喻，故其與萬物相接，至無供其求，時騁而要其宿。 《逍遙遊》、《養生主》、《外篇》不消說文藻艷發，清寂舒展，有如雲間之別鶴，兼具語言的思想性和趣味性，「今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海」，更獨有天地豪末納於雄間的壯闊美感，讀者也會生齣一種「欣然自喜，以天下之美為盡在己」的喜悅。 「吾聞楚有神龜，死已三韆歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾於塗中乎」，更是傳遞齣寶貴的無為人生哲理，吾與神龜同宿於宇宙，並無優劣高低之分，生命自古以來恬美、淡然如是。現在最喜歡《德充符》的「所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。」

##白話的譯文真心還不如百度百科，不符閤現代說話習慣且不通暢

##相對來說比較詳細

##道傢學派的代錶人物是老子和莊子，老子認為“道法自然”，莊子繼承瞭老子的觀點,把自然視為審美的最高境界。 老子“無為而無不為”的思想，莊子繼承而發展下來，認為“天道自然無為”，不是人為的力量可以改變的。因此，他提齣“無以人滅天，無以故滅命”，主張尊重客觀事物本...  

##道傢學派的代錶人物是老子和莊子，老子認為“道法自然”，莊子繼承瞭老子的觀點,把自然視為審美的最高境界。 老子“無為而無不為”的思想，莊子繼承而發展下來，認為“天道自然無為”，不是人為的力量可以改變的。因此，他提齣“無以人滅天，無以故滅命”，主張尊重客觀事物本...