似乎大傢都對《老子》晚於《莊子》的說法感到驚訝，還說這是楊照的考證，但這個說法錢穆很早就說過瞭。有關李耳和老聃是不是同一人，也是一直以來有爭議的。以上都不是楊照的創見，楊照的長處是如何把經典通俗化，做得簡淺明白。學習。

##已購。《莊子》成書在前，《老子》居後。楊照認為自己對《老子》有偏見，即其並不玄妙，五韆言的核心其實簡單，就反復說瞭三件事:一是有一個先於切的道,管轄統領所有的事物,而道之所以能如此管轄統領,因為它本身無法被歸納、被掌握。道如果能被歸納、被掌握,那就錶示它被另一個更高的原則管轄統領,它也就不會是管轄統領切的道瞭。二是要理解道,必須用後退的方式,尤其是去除分彆的後退。三就是如何依照道更正確而有效地處世。這部分《老子》的說理對象,是主、君王,是領導者,教已經擁有權力的人如何運用權力,延伸齣去連帶解釋如何取得更多、更高的權力,並讓權力不至於喪失。

##重點提瞭《老子》晚於莊子後，原來沒注意“不尚賢”一節對墨傢“尚賢”也有意見，大約應晚於墨莊孟三傢。把《老子》放到彼時戰國紛亂時代去理解很對，不應視之為萬世不易之道，但沒怎麼展開。

##入世老子齣世莊。