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老子今注今译

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陈鼓应



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发表于2025-01-13

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2016-5-1 精装 9787100115551

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具体描述

陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授,美国加州大学柏克莱校区研究员,北京大学哲学系教授,台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有:《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等书。

本书以王弼通行本为底本,大量吸收了前人研究成果,并根据作者个人多年研究提出了不少新的见解。篇首“老子哲学系统的形成和开展”对老子哲学作了全面的介绍,显出作者的学术功力。“注释、今译与引述”构成本书的核心部分,以《老子》原有篇章为顺序,每章先引原文,再加注释,而后是今译,最后是引述。注释通俗易懂,今译文字优美,注释、引述学术容量大,因而,他既便于初学者,又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。

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道是一种存在于宇宙中不可名状又无所不在的规律。“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”道究竟为何物,连老子也无法具体形容,可它的规律却是切实存在的“大曰逝,逝曰远,远曰反”便是说道是循环运行的,它的运动终则有始,更新再始。老子认为宇宙...  

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##大致看完了,原本看之前听说这个版本还不错的,激动了一下,但现在觉得陈鼓应的注释有时候挺让人无语的?没啥道教背景的纯学者解读起道家相关的东西都有种怪怪的感觉。 陈鼓应老要强行给“道”下一个存在论的断论,比如“道只是老子用来论证构建的虚拟概念”,可他也就撂这么...  

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##相比儒,道可能更值得成为当代中国人心灵之源

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陈鼓应说“道”是老子的发明,可商榷,但说黄老道家是战国到秦汉的思想主流,我觉得挺对。后人都只注意老子说了什么,没注意老子的理想读者是谁,君主和贵族才用得到他的学说吧,“无为”和“雌节”本来就不是给弱者准备的生存之道。除去一些探讨宇宙论的章节之外,老子其实相当入世,“民不畏死”后面,原来是“常有司杀者杀”。

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