普拉多（Jean-François Pradeau），法蘭西大學學院院士，師從於著名柏拉圖研究專傢呂剋•布裏鬆（Luc Brisson），現任教於裏昂三大，被國際柏拉圖學界公認為最優秀的青年研究者之一。他曾校訂、翻譯瞭包括《阿爾喀比亞德》、《剋裏提阿》、《希琵阿斯》等在內的7部柏拉圖對話錄。著有《柏拉圖與城邦》（Platon et la cité）、《政治的世界》（Le Monde de la Politique）、《柏拉圖：哲學的模仿》（Platon, L'imitation de la philosophie）等。

譯者陳寜馨，四川大學哲學係碩士研究生，本科為法語專業，2012年加入成都望江柏拉圖學園，譯有《古希臘羅馬哲學》等多部作品，現為四川大學學術型社團“江安柏拉圖學社”社長。

校者梁中和，中國人民大學哲學博士，四川大學公共管理學院哲學係副教授，清華大學道德與宗教研究院“古希臘羅馬哲學與宗教研究中心”特聘研究員。主要從事古希臘哲學、文藝復興哲學、倫理學和經學等方麵的研究。 社會兼職與榮譽：國際柏拉圖協會（IPS）會員，四川省哲學學會副秘書長，全國百篇優秀博士論文稱號獲得者，成都“望江柏拉圖學園”創辦人。

在英語學界，以柏拉圖政治哲學為主題的著作早已汗牛充棟，為何普拉多此書會讓英語研究者感興趣？

在本書中，普拉多介入瞭柏拉圖研究中的一段公案：《理想國》之後的柏拉圖，是否發生瞭思想轉嚮而隻尋求“次好政體”？有彆於對柏拉圖思想進行“前中後期”劃分的發展論研究範式，普拉多堅持瞭統一論立場，主張柏拉圖的晚期政治作品並不保守，相反，《政治傢》、《蒂邁歐》、《剋裏提阿》乃至《法義》，在哲學上的冒險精神並不遜於《理想國》。在普拉多看來，柏拉圖一如既往地思考城邦的完美秩序，而真理則是通嚮這一秩序的唯一途徑——這也正是柏拉圖政治哲學的迷人之處。