本书的内容主要包括两个方面:一是纵向梳理侠之观念的形成,探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展;二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合,是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。
##只有第六章的部分观点不能赞同,对凶杀的兴趣不是民族心理而是人类心理本身的一部分,看看有多少现代西方悬疑小说里往往不是以坏人入狱而是以主角手刃仇人结尾就知道了。问题不在于作品里死了多少人,而在于这些人是否无辜亦或是否只是偶然被卷进来的路人;重视大人物(英雄、主角或主角所爱的人)的生命却对不知名的普通小人物之死全然不当一回事才是真正的病态所在。
评分##儒以文乱法,侠以武犯禁。// 游侠之立身扬名,靠的是结私交,讲义气,重然诺,轻生死,言必信,行必果。不爱其躯,赴士之厄困。// 少年游侠——中年游宦——老年游仙。
评分##儒以文乱法,侠以武犯禁。// 游侠之立身扬名,靠的是结私交,讲义气,重然诺,轻生死,言必信,行必果。不爱其躯,赴士之厄困。// 少年游侠——中年游宦——老年游仙。
评分##基于唐人志怪小说的根本的学术化研究,思考“侠文化”在古代文学研究中的外延与意义,学术研究可以在学术与通俗之间如此自如的穿梭,陈平原先生的水平与功力,叫常人难以企及。
评分##奇烂无比。
评分##武侠必备。偏重于文人一侧,配合《游民文化与中国社会》阅读,疗效更好。 分析的文本过于集中,缺少对早期台湾武侠的研读。
评分##把百花版没有收录的”七篇附录“和”新世界版后记“补读了。看附录一和二的写作时间,在正文成书之前,且和正文内容很多相近,应是陈氏武侠研究最早的纲要文章,附录三基本是正文部分内容的精缩,附录五却和四的第三节后半部分完全一样,无收录必要。
评分##武侠必备。偏重于文人一侧,配合《游民文化与中国社会》阅读,疗效更好。 分析的文本过于集中,缺少对早期台湾武侠的研读。
评分陈平原老师研究武侠小说,着眼点不在武,也不在侠,而是把目光聚焦于作为类型的小说,从历时性和共时性两方面构建武侠小说类型的基本叙事语法。除了对于唐宋豪侠小说、清代侠义小说、20世纪武侠小说的精妙论断,其理论模型的建立更具启发。