制造消费者 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##所谓世俗的欲望，都是品牌符号。科技发达的今天，是物流24小时到达的承诺和不断膨胀的身份认同。

##“对大公司们来说，产品分化了之后，就可以带来最大的收益。以1990至2000年代的两个香氛品牌凌仕（Axe）和多芬（Dove）为例，它们的品牌文化就截然相反。凌仕是个有大男子主义色彩的品牌，它号称可以使男性更具有诱惑力，甚至用了它就能遇到放纵的艳遇。而多芬则是一个具有女性主义色彩的品牌，宣称要尊重所有的美丽，不以固定规范来禁锢审美的标准。这两个品牌的消费者对产品抱有的想象是截然相反甚至互相矛盾的，而这两个品牌却同时属于联合利华（Unilever）一家公司旗下。就像这样，大型公司通过多元化的一系列品牌来覆盖所有细分市场，于是他们在符号领域便无所不能。当多种文化同时盛行、竞争、对抗的时候，它能够同时为交战的每一方提供武装，从而战无不胜。”

##或许是经济下行的反映，最近出了好多反思消费主义的书。这本比《工作、消费主义和新穷人》更通俗、清晰、贴近现实。当代消费活动已经远离了物质的实用价值，而更多出于心理因素，是人在攀比从众和寻找自我之间的永恒拉扯，也就是书中反复提到的“同与不同”机制。当一个人无法再躲进集体的庇护，又难以建立自己的坐标，那么靠着“我拥有什么物质”来进行对外表达获得存在感和价值感，就是最轻松简单的途径了，但是这样又很虚无经不起什么推敲。如此看来，一个人如果足够自信，或者善于自我表达，就相对比较不容易落入消费主义的陷阱里。

##这是一本特别适合当下这个时局看的书。 通过梳理商业社会形成的历史以及消费形式的演变，让我们意识到自己在消费过程中所可能会产生的迷失——“是我们占有了商品，还是商品奴役了我们？” 经济下行，身为弱小个体的我们就更应保持清醒： 为真正的内在需求而消费，而不是为了迎合他人的价值观； 找到真正属于自己的乐趣，而不再盲目追求“在别人眼中显得成功”； 珍惜自己所拥有的一切，而不必通过各种方式向他人展示自己拥有什么； 清楚地知道自己是谁，而不必通过商品的符号价值让自己进入某种角色。

##所谓世俗的欲望，都是品牌符号。科技发达的今天，是物流24小时到达的承诺和不断膨胀的身份认同。

##相当全面可靠的消费主义史，史论结合，深入浅出地介绍了消费主义的整个发展历程和理论体系。除了凡勃仑、马克思、鲍德里亚直接出场，吉登斯、布迪厄、鲍曼的身影也在幕布上隐现。本书理论脉络十分清晰：生产方式的转型造成了拜物教萌芽，对拜物教的利用催生出商品展示和有闲阶级，由此产生了符号价值体系。接着，符号价值体系不断扩张，图像、心态、欲望、公关和广告都在这个体系下运作，并且逐渐侵入到人类社会生活的各个层面、各个角落。1960年代，反主流文化的兴起和被收编则揭示了这个体系的强大生命力和转型灵活性。本书的主要缺陷在于，没有充分谈论消费理论的根基，即对资本主义生产方式的洞悉，它揭示了商品与象征、个性与从众等诸多力量循环推进的动力。这或许有损本书的理论完整性，但它作为一个基础读本还是极为优秀的。

##看着20世纪上半叶的商品推销手段和广告心理学，正想着“这不是和现在差别也不大吗”的时候，最后一章的第一段赫然写着：“在1960年之后，一切新的发展都只是在重复和放大已经发生的现象。”在如今处处都是所谓高科技产品的消费环境下，消费者变得更加无法掌控商品的内容，无形中强化了人们对商品的崇拜，从而更加强了营销话语为商品带来的符号联想。消费市场上流通着的除了商品本身，还有商品的象征。

##以法国人那种清晰、微妙又反讽的语言，对消费者是如何制造出来的做了历史性阐述。书结尾写道：在本书中，我们见证了从19世纪中叶到21世纪初消费主义呈指数级发展的过程。但是，正如金融学家们所说：大树高不过天。我们在这里书写的不过是消费主义历史的开端，而或许再过几十年后，就会有人书写他的结尾了。

##从历史视角剖析了消费主义深层次的经济、社会和心理学动因，最具启发性的是倒数第二章。自60年代兴起的反主流文化，看似是在抵抗消费主义，其实也是消费主义的一部分，甚至在很大程度上推动了消费主义的迭代和更新。就好比在大理，看似有一批新移民是远离大都市过剩的消费主义而来，但却在有意无意间推动了一种小资和中产的消费文化，其本质和前者难言有多少区别。当然，这实在也是因为商业和消费早已成为这个世界的基本法则和基石，很难有人能够真正置身其外。