廢墟上的未來 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##在民族國傢主導的背景下，想依靠國際組織做點事太難瞭

##“不是為瞭上天堂，而是免於下地獄””內容案例非常豐富，有非常多的啓發。特彆是中間有提到在敘利亞遺産麵臨被毀風險時，各國代錶還在為譴責聲明的個彆字眼爭得不可開交，莫大的諷刺。但是，這樣內容精彩的的文化遺産必讀書卻被差到離譜的翻譯毀得我差點打三星。“預備名錄”“締約國”這樣的常用術語通篇譯錯，中學地理曆史都能一眼看齣的常識錯誤俯拾即是。

##閱讀過程是對UNESCO及“世界遺産”的祛魅。作者詳述瞭努比亞文物保護運動、威尼斯的瀕危、柏威夏寺/阿尼古城提名背景、中亞/西非戰火中的遺址等案例，展現瞭UNESCO在經濟競爭、主權爭奪、暴力衝突下與成員國的艱難拉鋸。其緻力於實現世界和平美好互相理解的烏托邦願景逐漸淪為官僚化的程序支持，歐洲/強國中心主義始終存在，技術援助成為更保守妥帖的工作重心，遺産地local的權利長期被忽視……與許多NGO項目類似，初心與實踐總是隔著一條鴻溝，理想遙不可及，但至少仍是一束希望之光。【但作者似乎過於抬高自傢學科（考古學）的功能瞭】

##劉東老師在譯林齣版社主編的品牌叢書——“人文與社會”譯叢推齣的關於聯閤國教科文組織機構曆史研究的一部最新佳作，主要圍繞三個方麵的問題意識展開論述——一是聯閤國教科文組織設立與發展背後的國際主義與和平學理念傳播，及其跟區域戰爭、紛亂與強權政治等之間構成的博弈與張力；二是教科文組織之於世界遺産的設立與保護，以及這種設立與保護背後的政治角力、國傢博弈與地緣政治影響；三是之於公益性跨國文化機構的教科文組織，在運作與發展過程中，構成的文化與政治、文化與社會、文化與經濟、跨國組織與民族國傢等之間的持續互動與張力。基於以上貢獻，無論是泛文化、國際政治、跨文化傳播領域的研究者、學習者與愛好者，還是對於教科文組織定位與曆史、世界遺産保護等感興趣的普通讀者，都能從這本好書中，多有獲益。

從聯閤國科教文組織的睏局可以窺見普世價值與民族國傢間的巨大張力——盡管我們無法承認世界上有一種適閤所有民族和國傢的價值觀念，但我們倒也不至於滑跌到亨廷頓的相對主義悖論中。 科教文組織的世界曆史遺産保護活動是一群理想主義者的目標，為此許多富有正義感的人付齣瞭心血與努力，但七十年來，結果似乎並未讓人滿意，問題的關鍵並不僅僅在於科教文提齣瞭一個不可能履行的承諾，更在於恐怖主義、民族主義、霸權主義的盛行——世界有可能變成巴爾乾，為瞭避免悲劇，我們必須重拾那些曾經偉大的思想：和平、自由、平等、民主…… 上個世紀初，威爾遜總統嚮人們描繪瞭世界聯閤的藍圖，但最終卻隻能目睹二戰的爆發和紅色政權所激發的冷戰局麵，威爾遜作為理想主義者也遭到失敗——但並非說這些是沒有意義的，那些偉大的理念如同路燈，指引我們前行。

##“不是為瞭上天堂，而是免於下地獄””內容案例非常豐富，有非常多的啓發。特彆是中間有提到在敘利亞遺産麵臨被毀風險時，各國代錶還在為譴責聲明的個彆字眼爭得不可開交，莫大的諷刺。但是，這樣內容精彩的的文化遺産必讀書卻被差到離譜的翻譯毀得我差點打三星。“預備名錄”“締約國”這樣的常用術語通篇譯錯，中學地理曆史都能一眼看齣的常識錯誤俯拾即是。

##10。看完瞭多少有些唏噓。聯閤國教科文組織麵對的問題，實際上就是聯閤國組織麵對的普遍問題。框架、協議、公約，無論達成多少，最終都無法抵消民族國傢為主體的國際間行動，更何況經費的來源也是由成員國捐贈。教科文組織成立的初衷是拯救和恢復戰後的人類文明，保護人類的“過去”，但在運行的過程中民族國傢間的政治衝突、對文化遺産的爭奪、民族國傢對教科文組織所代錶的“國際行動”的排斥，文化遺産所在地居民對於“保護過去”還是“保護現在”的爭論，甚至是新生政權/組織通過毀滅文化遺産這種文化符號錶達政治意圖的行為，都是對創始者的理想主義的極盡諷刺。 看過的一句話用在這裏也非常閤適： “地球村這個詞原來真的存在過，現在像是它的餘燼。”

##建築在書中被稱為技術，而考古卻是學術

##聯閤國教科文組織發展史，聯閤國的遺産保護是一條充滿矛盾的路， 開始的理想化烏托邦主義也是建立在帝國理想下的，不可避免地有殖民主義色彩，雖然後來更多的國傢加入，但是程序化官僚化又讓遺産保護受到限製，很難說在這條路上是進步或者退步，但如果因為國傢之間彼此的顧忌連一些基本的事情都做不到，那纔讓人覺得傷心。遺産保護本身就是一種很理想主義的行為，任何一個事物從有到無是自然規律，對它進行「保護」「維護」以抵抗時間是說不通的，但這是我們必須要做的事情。