1916年2月,第一次世界大戰期間,一小群藝術傢、文學傢和戲劇傢在中立的蘇黎世創辦瞭名為“伏爾泰卡巴萊”的劇團,在那裏很快上演瞭聞所未聞的錶演。雨果·鮑爾迫使自己穿上方尖碑形狀的戲裝,吟唱著無意義的音節;埃米·亨寜斯扮演成預知未來的蜘蛛;理查德·許爾森貝剋打著虛構的“黑人詩歌”的鼓點;特裏斯坦·查拉指揮著同時發齣的咆哮聲中的各種雜音……達達主義誕生瞭,並且從蘇黎世席捲瞭全世界。達達主義的特點在每一個地方都有所不同,因為達達主義者決定,不從達達中産生新的項目。因此,在杜尚的“現成品”、格羅茨和赫特菲爾德的攝影濛太奇,以及布勒東的巴黎醜聞之後,達達主義很快就又過時瞭。但是,它的影響卻一直持續到100年後的今天。
馬丁·米特爾邁爾帶領我們共同參與瞭許多達達主義式的顛覆,令我們發齣一聲聲驚嘆,並且嚮我們呈現瞭,麵對越發撲朔迷離、難以一目瞭然的世界,一群個性迥異的藝術傢如何靈活、絕望而又瘋狂地作齣迴應,如何以獨闢蹊徑的理解和驚世駭俗的錶現力,將藝術、文學和語言從市民文化意識形態的鉗製下解放齣來,直到後者被迫承認自己的苟延殘喘,繼而交齣隱藏其中的最後幾分荒誕。那樣一個世界與我們今天的世界相似得讓人容易混淆。
##此時的鮑爾則是以郵寄明信片的方式嚮畫麵中所呈現的剛剛發生的那一幕道別:與過往的自己揮手作別,那個穿著立體造型戲服的怪物。在明信片的背麵,他用三言兩語描繪瞭讓他流連忘返的風景,文字如此簡潔以至於像是暗含著一種挑釁:「對著馬焦雷湖裏的魚喃喃自語;山路崎嶇」,但這裡「比蘇黎世,比達達和所有那些東西都美」。 p163 厚達449頁的"小"書。《做藝術》章及大部分章節的開篇語句齣自我喜歡的Hans Arp創作的寓言。書中對戲精Hugo Ball著墨頗多,希望有機會讀到Hahl-Koch寫的《勳伯格與康定斯基》。(當然是中譯本 關鍵詞:同時性、並置、未來主義動態論、先鋒藝術 丨2021年第158本已讀打卡
評分##很好的達達主義普及讀本。講述瞭重要的達達主義運動,達達主義的發展和結束。後續可以繼續觀看書中提到的小說和畫作來進一步瞭解達達主義。
評分##用達達的方法寫達達史似乎不是一個太好的主意,還是覺得按時期寫比較好。達達的交給達達,曆史的交給曆史
評分##“藝術在其解體時代,作為在一個曆史尚未被經曆的曆史社會中追求藝術超越的否定運動,既是一個改變事物的藝術,也是不可能改變的純粹錶達。它的要求越是宏大,它的真正實現就越是超齣其能力之外。這個藝術必然是先鋒的,但是它又不存在。它的先鋒就是它的消亡。”
評分 評分 評分##與戰爭並行的藝術和20世紀的光怪陸離聒噪的地讓人不堪其擾。為瞭擺脫對外部世界給人內心帶來的巨大不安,一些藝術傢用“達達”這樣這個空字符來錶達“一切根本不重要”的精神內核。我也覺得這個詞很奇妙,記得很久以前有人問我,吃什麼?我戲謔的,下意識的說瞭句:吃達達,內涵就是“不知道????????♀️,隨便”。看到一些關於設計的思想,非常受用。以及“達達死瞭一韆次”讓我想到我兒子傢裏一本莫名其妙的書“一隻死瞭一韆次的貓”也許這隻貓就是這個達達故事的演化吧
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