缪斯之艺

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[美]丹尼尔·奥尔布赖特
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001 导言:缪斯之艺
第一部分:单个媒介
013 第一章什么是文学?
047 第二章什么是绘画?
148 第三章什么是音乐?
第二部分:艺术泛滥
205 第四章 九种定义
215 第五章 奇迹和崇高
229 第六章 假晶艺术
271 第七章 比较艺术:两个结论
281 注 释
298 索 引
340 致谢所引诗歌
· · · · · · (收起)

具体描述

在本书中,奥尔布赖特聚焦于诗、画、乐三门主导性艺术,从哲学的高度直击艺术的核心问题:艺术是“一”还是“多”,即艺术的统一性和多样性的问题。西方艺术史上,关于艺术统一观和艺术分裂论的纷争由来已久。奥氏就艺术的本质、艺术的功能、艺术品的意义、艺术品与艺术史之间的关系四个方面加以具体考查,并答曰:艺术既是“一”,也是“多”。欧美学界研究诗画关系或诗乐关系的不乏其人,像奥氏这样能在诗、画、乐之间穿梭自如且批评视野如此宽广的并不多见。本书既有哲学层面的宏大思考,又有具体的逻辑论证和细致的文本解读,还配有多幅精美的插图,对比较文学、艺术史和跨艺术诗学研究有重要的参考价值。

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☆“这本书绝妙无比、激动人心,一问世即成经典。它能启发、激发或温和地诱使读者接受其主张(如果“激发”一词不够恰当)。奥尔布赖特显然浸淫于文学、视觉艺术和音乐跨艺术研究多年,可他的研究结果仍出人意料,充满新意。”——西蒙•莫里森,普林斯顿大学

☆“丹尼尔•奥尔布赖特以其宽广的视野、流畅的文笔和精辟的语言,为现代艺术奉献了一部不折不扣的多神教诗学。泛美学是潘神的美学,在这个艺术即一切、一切皆艺术的世界里,充盈着一种无穷无尽的音乐感受力,非常壮观。”——斯科特•伯纳姆,《莫扎特的优美》作者

☆“这本书内容丰富,视野开阔。丹尼尔•奥尔布赖特在书中探讨了文学、绘画和音乐的特殊性,但他并没有将艺术封闭在各自的差异性中,而是对艺术之间的相互转换和最终的统一性加以细致论证,非常精彩。”——贾汉•拉马扎尼,《诗歌及其他:新闻、经文、歌曲和体裁之间的对话》作者

用户评价

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##作者是个不错的艺术研究者,对诗乐画材料广征博引,但很难说得上是理论家,因为文中对于各家理论也多是拼贴,难说融贯。前面刚说音乐引发情感是因为惯例,站了索绪尔,到第二页又说音乐与情感之间是一种自然联系,丝毫不觉得这其中有啥问题。

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##作者是个不错的艺术研究者,对诗乐画材料广征博引,但很难说得上是理论家,因为文中对于各家理论也多是拼贴,难说融贯。前面刚说音乐引发情感是因为惯例,站了索绪尔,到第二页又说音乐与情感之间是一种自然联系,丝毫不觉得这其中有啥问题。

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##作者对于文学、绘画、音乐这三门艺术门类下各个精细个案的信手拈来实在令人佩服,没有过多引用当代批评理论界中时髦的理论或语汇,并且能在对某部艺术作品进行深度挖掘的同时,同时联想到另一艺术门类中具有同样美学意味的个案,这种融会贯通的能力实在令人佩服。“艺术作品提醒我们,所有的艺术都始于混沌,且终于虚空。”因此,艺术既是“一”,也是“多”。我想,我们要充分调动我们的主观能动性,积极发挥想象力,或许我们能不断拓宽自己的经验范畴,体会到每一件艺术作品带给我们的最全面、充分的感受。

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##莱奥纳多对于战争题材绘画的深思也是值得揣摩的东西!

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##引用《艺术作品的本源》的部分写得很怪,作者先是非常粗暴将世界和大地理解为存在的“两种形式”,短暂的评述之后莫名其妙重复了下夏皮罗批评海的观点,令人疑惑

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##作者对于文学、绘画、音乐这三门艺术门类下各个精细个案的信手拈来实在令人佩服,没有过多引用当代批评理论界中时髦的理论或语汇,并且能在对某部艺术作品进行深度挖掘的同时,同时联想到另一艺术门类中具有同样美学意味的个案,这种融会贯通的能力实在令人佩服。“艺术作品提醒我们,所有的艺术都始于混沌,且终于虚空。”因此,艺术既是“一”,也是“多”。我想,我们要充分调动我们的主观能动性,积极发挥想象力,或许我们能不断拓宽自己的经验范畴,体会到每一件艺术作品带给我们的最全面、充分的感受。

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##本书作者探讨了艺术的根本性问题,以一种类似于道家哲学中“三生万物”的思考,艺术的本质到底是“一”,还是“多”的根本结构。作者提出了四个论点,其一,艺术品是否能成为艺术品,去决议其看起来在多大程度上是被“制作”的。其二,艺术品是巫毒娃娃。其三,艺术与艺术,艺术史与历史是相关的。其四,艺术既是语言也不是语言。就单一媒介而言,作者将艺术与文学对比,作者指出文学的目的,一部分是为了把需要记录的东西永久地记录下来,一部分是为了帮助消除记忆,甚至包括那些应该被记住的东西。人类的知识来自于无知,又会归于无知。就多重媒介而论,作者认为艺术从二维的绘画开始,就是把语言象征化、立体化,故而多形态的艺术也是语言集合体的交织,那么视为一个整体,还是一个丰富结构,都是美学层面的讨论,全书语言简朴易懂,观点却振聋发聩。

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##作者是个不错的艺术研究者,对诗乐画材料广征博引,但很难说得上是理论家,因为文中对于各家理论也多是拼贴,难说融贯。前面刚说音乐引发情感是因为惯例,站了索绪尔,到第二页又说音乐与情感之间是一种自然联系,丝毫不觉得这其中有啥问题。

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##是跨媒介泛美学艺术研究,跨媒介活动的魅力主要在于语言,语言使不同的对象成为讨论及阐释的主题,找到物质性或精神性的词语来说出它想说的话,又留出裂隙给那些不可说因此我们必须保持沉默的事。艺术的跨媒介转换,pseudomorphosis是把那些可以被传递至其他媒介的符号,同时又保有初始媒介中的residue,而在这个符号彼此相遇的游戏场域里比较艺术才是可能的。作者很薄学,说诠释艺术作品只是对暂时性艺术实体的建构我很同意,但如何又能有艺术作品客观目的的终极价值?假定这种价值就是在自杀。或者说增补之链的一环应该也可以

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