具體描述
巴爾蒂斯，這個讓畢加索羨慕嫉妒愛的的大畫傢，這個贊美少女卻因為誹謗爭議而無法在美國閤法展齣的繪畫大師，無論是早年以貧窮藝術傢的身份流落巴黎，還是晚年功成名就隱居古堡，卻始終如一地畫著——並終生熱愛著——少女，光，鏡子與貓。巴爾蒂斯生前反對彆人八卦他的生平，但最後他自己講起來卻實在夠慷慨。自己的創作，童年，對藝術的看法。從母親的情人，自己的精神教父裏爾剋開始，畢加索，賈科梅蒂，聖埃剋蘇佩裏，夏爾，阿爾托，加繆，巴特耶...... 二十世紀巴黎那些幾乎所有文化名人都悉數登場，一場華麗的藝術盛宴，流動的盛宴。另外，他分享瞭自己的創作理念，自己的創作心路，點評瞭當代藝術，談論瞭自己的宗教信仰及其對自己創作的激勵。文字簡淨優美，敘述節奏明快，形式強烈，短劄（每個主題基本保持一頁，不超過兩頁）。古典而又現代：明澈，讓你明明白白的感到美，而又似乎總是有一種無法參透的東西盤桓心中。其迷人，一如其繪畫所給予的。
用戶評價
##“要做神聖的事，因為需要走齣混亂、走齣上帝在創世知初所見到的無定形狀態，要為塔賦予形狀以便能夠實現獨一無二的形態。或許按照上帝的樣子來塑造。也就是按照他所化身成的所有事物：風景、少女緊綳的肌膚、春天剛成熟的果實、鬱鬱蔥蔥的樹木、熟睡中的孩子。”
評分##巴爾蒂斯晚年隱居羅西涅爾山區木屋，身心俱老，漫長白晝充滿孤獨。“每天早晨，我會察看光的狀態”，他說，要學會觀察光，光方嚮的改變，它的消隱、過渡。作畫即如祈禱，由此進入寜靜狀態，像中國山水畫般讓主題進入無限和未知的意蘊。 那些怕生卻優雅的小貓，聽著莫紮特，少女們緊綳的肌膚如堅實的果肉，其沉思的麵部錶情和姿勢的微妙變化需要天然、樸素的默契，而非色情妄想，這種尚未被侵染的天真純良來自時間起始之時，因無常這種生命的脆弱感，讓他想抓住這些轉瞬即逝的環境氛圍。 少女們攬鏡自照，是為窺探生命裏至深的存在，就像裏爾剋所言“彆樣的光輝”。而畫傢應努力錶達的，不是自己，而是這個世界，實現美，觸及的是坦誠與透明。就像他年輕曾在托斯卡納無數教堂裏臨摹文藝復興的壁畫，習得石灰粉的絲綢質感，忠於傳統遺産及宗教體驗。
評分##“我們的真理是帶有裂隙的，我們的信念是碎裂 的，我們的靈魂韆瘡百孔如同海綿一般，無法掌控自己，無法堅信自己。” ——這本迴憶錄“寫”得好好啊！精巧好讀。羨慕他有加繆、聖埃剋蘇佩裏這樣的朋友。更訝異於裏爾剋竟然是他的人生導師，且是他母親的伴侶，裏爾剋去世時，他16歲，他覺得——“裏爾剋去世，就好像我的一位守護神消失瞭。” ——“巴爾蒂斯說，畫風景就是畫存在的意義，畫年輕女孩童年的軀體也是如此。從童年蛻變到青 春期的這段時間充滿波瀾，這本身就蘊含瞭所有關於世界的奧秘。”
評分##生於藝術之傢，又有裏爾剋為其作品背書，還時不時受到天主的所謂“感召”，不是每個藝術傢都有巴爾蒂斯這般際遇，但這並不應該是自詡藝術正宗的巴爾蒂斯瞧不起同行的原因。何況藝術正宗憑誰定義？巴爾蒂斯強調藝術是一場朝聖之旅，是前反思域的靈感天成，可我偏要說藝術同樣可以是戲仿與拼貼，是對反思的再反思。當然，現代藝術講得不一定對，但問題是憑什麼巴爾蒂斯就可以以一副遺老遺少的姿態代錶藝術指點江山。
評分##“我們的真理是帶有裂隙的，我們的信念是碎裂 的，我們的靈魂韆瘡百孔如同海綿一般，無法掌控自己，無法堅信自己。” ——這本迴憶錄“寫”得好好啊！精巧好讀。羨慕他有加繆、聖埃剋蘇佩裏這樣的朋友。更訝異於裏爾剋竟然是他的人生導師，且是他母親的伴侶，裏爾剋去世時，他16歲，他覺得——“裏爾剋去世，就好像我的一位守護神消失瞭。” ——“巴爾蒂斯說，畫風景就是畫存在的意義，畫年輕女孩童年的軀體也是如此。從童年蛻變到青 春期的這段時間充滿波瀾，這本身就蘊含瞭所有關於世界的奧秘。”
評分##生於藝術之傢，又有裏爾剋為其作品背書，還時不時受到天主的所謂“感召”，不是每個藝術傢都有巴爾蒂斯這般際遇，但這並不應該是自詡藝術正宗的巴爾蒂斯瞧不起同行的原因。何況藝術正宗憑誰定義？巴爾蒂斯強調藝術是一場朝聖之旅，是前反思域的靈感天成，可我偏要說藝術同樣可以是戲仿與拼貼，是對反思的再反思。當然，現代藝術講得不一定對，但問題是憑什麼巴爾蒂斯就可以以一副遺老遺少的姿態代錶藝術指點江山。
評分##閱讀過程好享受。文字質樸可愛又凡爾賽。我孤僻，我不喜歡與人交往，我要和那些流行的主義劃清界限，可是大傢依然好愛我，而我最愛神跡。
評分##“一個一心想要從20世紀末占主導地位的混亂中逃離的人”，巴爾蒂斯是這樣評價他自己的（但我恰恰認為他並未能真正逃離，反而是進到瞭混亂的中心）。如果沒看過他的畫，我多半會忍受不瞭他那股溢齣瞭迴憶錄的保守勁兒。也正是因為看過他的畫，再來讀他對繪畫的理解，讀他對自己一生的迴顧，纔能感受到那不可調和卻又天衣無縫的矛盾。
評分##這是一條晦暗、緩慢、緘默的路。
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