第一章 理解的欲求 1
第二章 自然17
一、自然作为变化的内在原理17
二、理解与“为什么”30
三、四种方式32
四、动物的心脏50
第三章 变化63
一、巴门尼德的挑战63
二、对变化的分析69
三、变化的媒介（一）：无限75
四、变化的媒介（二）：时间的无限性85
五、变化的悖论：芝诺的飞矢96
第四章 人的自然111
一、灵魂111
二、感觉117
三、理智135
四、主动理智156
五、行动中的理智164
第五章 伦理学与欲求的组织177
一、《尼各马可伦理学》的要点177
二、幸福与人的自然186
三、德性191
四、不自制204
五、自由与德性217
六、主奴辩证法223
第六章 理解存在的普遍结构243
一、亚里士多德的逻辑学243
二、亚里士多德的数学哲学267
三、形而上学：研究作为存在的存在285
四、关于存在最确定的原理288
五、什么是实体？305
六、《形而上学》第七卷的旅行指南314
七、自然之外的理智339
八、人在自然之外的位置357
参考文献370
索 引379
译后记383
· · · · · · (收起)
具体描述
一部对亚里士多德哲学的简介性著作，引领读者仔细爬梳亚氏哲学的主要文本（选自物理学、形而上学、伦理学、政治学、生物学及逻辑学），一直被当作非常优秀的古希腊哲学入门读物。
《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》是一部关于亚里士多德哲学的精彩导论。它没有简单罗列亚里士多德在各个哲学领域的观点和论证，而是围绕亚里士多德的名言“所有人都依据自然欲求认识”展开，以巧妙的编排，将亚里士多德的物理学、灵魂学说、伦理学、政治学、逻辑学和形而上学串联成一个整体，随处可见作者对亚里士多德思想的深入理解和深刻洞见。《理解的欲求-——亚里士多德哲学导论》再现了困扰亚里士多德的疑难问题，带领读者和亚里士多德一起思考，是一本真正带有哲学性的亚里士多德导论，对理解亚里士多德的思想和西方哲学史上的很多重要问题都极具启发。
用户评价
##一般般，有些地方感觉和鸭梨原文写的有出入。
评分##一般般，有些地方感觉和鸭梨原文写的有出入。
评分##没有（9.8分）这么好，作者自己想法太多（其他作者当然也会这样）作为导论还是不太合适的，“观念论”（如果我理解的观念论就是如此的话）的色彩比较重。
评分##Πάντες ἄνθρωποι τοῡ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.为了理解亚里士多德在《形而上学》开端说的这句话，我们必须穿越他的整个体系。作者向我们展示了亚里士多德作为观念论者的魅力。
评分##P358:“对世界的哲学理解是对首要实体的理解，也就是理解这个世界在最基本的意义上是什么。但是这个理解就是首要实体处在最高的实现活动中。在这里，哲学的理解、神圣的理解和首要实体重合了。形式或者本质是世界中基本的驱动力，当理智理解了这个世界，它就变成了这个驱动力。哲学活动就是宇宙中的一种基本力量。”
评分##Πάντες ἄνθρωποι τοῡ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.为了理解亚里士多德在《形而上学》开端说的这句话，我们必须穿越他的整个体系。作者向我们展示了亚里士多德作为观念论者的魅力。
评分##一本杰出的亚里士多德哲学导论
评分##没有（9.8分）这么好，作者自己想法太多（其他作者当然也会这样）作为导论还是不太合适的，“观念论”（如果我理解的观念论就是如此的话）的色彩比较重。
评分##北影节候场读物.著译俱佳(但译者显然没在数学术语上下功夫,homomorphic function这种词都译不对).第七章"提高八度"的讲法很有启发性.个人认为优秀的导论势必要对哲学家采取最大程度的辩护立场,非如此不能揭示其学说的融贯性与生命力(本书之外如霍尔盖特的黑格尔,阿利森的康德皆然).
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