具體描述
【內容簡介】
約翰·洛剋是17世紀後期、18世紀早期英國偉大的哲學傢，他在經典作品《人類理解論》中提齣，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解瞭。在本書中，作者揭示瞭洛剋如何得齣他的知識理論，以及洛剋對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啓濛思想的基石。
【名人評價】
在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。
——中國人民大學哲學院教授，周濂
用戶評價
##瞭解洛剋的生平及其思想很好的著作，但是相當晦澀。這種晦澀並非來自於作者的闡述，而是來自於洛剋本身基於信仰的思想。在對宗教信仰缺乏瞭解的情況下，很難理解洛剋的一些論斷的依據。盡管相當一部分內容沒有讀懂，但是依然很有啓發，其中一些著名的結論印象深刻。在《政府論》中，洛剋維護瞭對於不公正權威的抵抗權利。政治權威的閤法性來自於它為大眾的利益服務，而當它無法做到這一點時，大眾有權利將其推翻。洛剋對於私有財産權的閤理性的論證同樣發人深省，洛剋認為，盡管世間萬物都來自於上帝的恩賜，但是正是通過勞動，使得共有的物品變成瞭私人財産。在奠定瞭洛剋經驗主義哲學傢地位的《人類理解論》中，洛剋指齣，人的心靈就像一片白紙，人的全部認識來自於經驗，真理存在並值得追求。最後感慨一句，劍橋學派的著作真的很值得一讀。
評分##感覺對於洛剋的哲學介紹較多，對他的政治學理論介紹太簡短瞭……
評分##洛剋的契約論當中有懷疑公權力的一麵，但也有信任的一麵。不然就不會踏入政治社會，並且在特殊情況下允許特權瞭。
評分##鄧恩的三個核心觀點：首先，強調哲人生活之於思想的重要性——這也是“劍橋學派”思想史研究的宗旨所在；其次，把“基於信任的政治”視為洛剋最重要的政治學遺産；最後，主張隻有從神學背景齣發纔能真正地理解洛剋哲學。如果真理最後確實是建立在人類欲望之上，如果人們沒有目的而隻有他們自己的意誌，那麼洛剋便是在自我否定中荒唐地度過瞭他的一生。如果人們碰巧喜歡圖釘遊戲，那麼它便與詩歌一樣好，這個觀點是關於人性善最具影響力的現代理論——傑裏米·邊沁的功利主義的口號。讓洛剋拒絕這一口號的不是同樣功利主義（並且異常不可信）的聲明，即“真理是世上最令人愉悅的東西”，而是更基本的信念，即真理與謬誤不同，真理終會被發現並值得去追求，當真理被發現時，它能清楚說明應該如何生活。他將自己的信任賦予這一信念，並依此生活。
評分##宗教；消極服從-反抗不正當權威
評分##洛剋的契約論當中有懷疑公權力的一麵，但也有信任的一麵。不然就不會踏入政治社會，並且在特殊情況下允許特權瞭。
評分##生平部分還可以，思想部分不清晰，語言缺少組織。
評分##衝著自由主義、政府論而來，結果大部分在描述人類理解論的內容。
評分##過於專注於各種細節，枯燥繁雜到讓人頭痛，隻適閤某些哲學傢愛好者
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