具體描述
本書最初是由颱北獅榖齣版公司於一九八一年齣版的，後來颱北遠流齣版公司於一九八四年曾發行再版。這本小書今天得以與大陸讀者見麵，筆者內心甚覺快慰。書中主要收集瞭作者於一九六○年負笈來美以後與先師殷海光先生之間的通信。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
用戶評價
##中國自由主義的心理睏境。
評分##所謂“真誠的自由主義者”神話 大都消釋在他們自己手中
評分##獨立的。自由的。閃光的。照亮黑暗的火。
評分##1，殷海光這老頭非常可愛，談到喜歡的書，就像個小孩子。他說，讀書是一種緻知的手段，一種幫助瞭解世界百態的手段。我再同意不過；2，作為堅定的個人主義的自由主義者，殷對錢穆（我族中心主義）和鬍適（博而不精）都頗不屑；3，信裏對五四的那些論斷非常精彩，五四就是“求解放”而非“求自由”，求自由這條路任重道遠；4，關於哲學，殷海光推崇的不僅有哈耶剋、馬剋斯·韋伯，還有邁剋爾·波蘭尼和懷海德。5，他本人也承認《通往奴役之路》裏多有自己見解，不算翻譯，算概述。
評分##極其動人的師生通訊，殷海光先生的真性情，晚年的轉變，與學生一輩的親切，都由這些信件得到生動呈現。此書的意義還在於透過師生二人的對話瞭解1960年代颱灣與美國的思想文化環境。槽點1：殷海光在書信中對鬍適頗不屑；槽點2：林毓生對美國人文環境的激烈批評於我頗有同感，很解氣。
評分##中國自由主義的心理睏境。
評分##令人羨慕的師生情誼
評分##書是書，道是道，道在心中
評分##1，殷海光這老頭非常可愛，談到喜歡的書，就像個小孩子。他說，讀書是一種緻知的手段，一種幫助瞭解世界百態的手段。我再同意不過；2，作為堅定的個人主義的自由主義者，殷對錢穆（我族中心主義）和鬍適（博而不精）都頗不屑；3，信裏對五四的那些論斷非常精彩，五四就是“求解放”而非“求自由”，求自由這條路任重道遠；4，關於哲學，殷海光推崇的不僅有哈耶剋、馬剋斯·韋伯，還有邁剋爾·波蘭尼和懷海德。5，他本人也承認《通往奴役之路》裏多有自己見解，不算翻譯，算概述。
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