《自由的伦理》是对自由主义政治立场的最严密和最具有哲理性的阐述之一。这本著作的特色在于它把自由扎根于自然权利的观念之中并且把其适用于大量实践问题之上。尽管罗斯巴德的结论是激进的——一个严格遵循私有财产权的社会秩序必须排除国家本身存在的制度化侵犯——他对自由主义原则的应用却惊人地显示出其在大量社会难题上的实用性,这些解决方案规避了传统,具有一定的创新性。
这一版本包含了一个导言,其中专门涉及了罗伯特·诺齐克和穆瑞·罗斯巴德之间的争论。
##=3= 居然没点这本书?
评分##终于给一点一点啃下来了,感谢@-krejerk- 借书。看到后面一直在脑补罗斯巴德一脸不服来辩各种发长微博和各种人駡战的场景。。。
评分##翻译不好
评分##自由至上主义、无政府资本主义
评分##对罗斯巴德无爱
评分##几近完美,有几处无法同意:首先是对米塞斯和哈耶克的吹毛求疵。其次是对于政府(文中用了国家)一概而论的局限,可能是时代问题。第三是忽略了全球化的新问题,时代问题。第四是个别道德情境的自由主义分析仍存在定量突然过渡到定性的问题,有争议。除此之外,必须五星。
评分##很通俗易懂的一本自由主义著作。
评分##最后一章关于“长期和短信的乐观主义”太过于肤浅了,不知作者如今见到国家主义的复归将会作何感想,并且70年代的滞涨也从未在现实上真正威胁过国家存在的必要,而只是实现了新古典经济学政策态度的回归而已。但全篇从自然法的角度着手,提炼出个体人的先天禀赋如对生命、身体、意志的自由权等,构筑人的自然权利为“自有财产不可受他人侵犯”,之后从鲁滨逊模型开始描绘现实社会,并最终确定了完全自由的、无政府、所有产品与服务由私人提供并可自由交换的社会。书中的所有权利均为消极权利,并且都可复归为财产权。并且在构筑这样社会的过程中作家尤其强调,不能满足于传统经济学中的价值中立与功利主义,而需要根据自然法做出价值的伦理判断,而在这样的判断中,自由价值无疑要是高于一切的。这也是本书题名之所指吧。
评分##=3= 居然没点这本书?
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