具体描述
本书最初是由台北狮谷出版公司于一九八一年出版的，后来台北远流出版公司于一九八四年曾发行再版。这本小书今天得以与大陆读者见面，笔者内心甚觉快慰。书中主要收集了作者于一九六○年负笈来美以后与先师殷海光先生之间的通信。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
用户评价
##重校增补本
评分##1，殷海光这老头非常可爱，谈到喜欢的书，就像个小孩子。他说，读书是一种致知的手段，一种帮助了解世界百态的手段。我再同意不过；2，作为坚定的个人主义的自由主义者，殷对钱穆（我族中心主义）和胡适（博而不精）都颇不屑；3，信里对五四的那些论断非常精彩，五四就是“求解放”而非“求自由”，求自由这条路任重道远；4，关于哲学，殷海光推崇的不仅有哈耶克、马克斯·韦伯，还有迈克尔·波兰尼和怀海德。5，他本人也承认《通往奴役之路》里多有自己见解，不算翻译，算概述。
评分##温暖感人的师生情谊，依稀还有五四时代激荡人心的余响
评分##一个敏锐的青年学子，一个固执的自由斗士。两者时有理解，时有对驳，但同走在一条追寻现代中国的道路上。
评分##令人羡慕的师生情谊
评分##将浓情与学识融为一炉的好书，既指点出一条书山访路的途径，更实实在在袒露了一代学人直教人眼中酸楚的往事。像殷海光先生这样的人物，都要掂量着钱袋盘算书单，倒是我们这里一干人马兜着经费四处游乐。最后感谢严搏飞先生，把这书出得漂亮而精致！
评分##1，殷海光这老头非常可爱，谈到喜欢的书，就像个小孩子。他说，读书是一种致知的手段，一种帮助了解世界百态的手段。我再同意不过；2，作为坚定的个人主义的自由主义者，殷对钱穆（我族中心主义）和胡适（博而不精）都颇不屑；3，信里对五四的那些论断非常精彩，五四就是“求解放”而非“求自由”，求自由这条路任重道远；4，关于哲学，殷海光推崇的不仅有哈耶克、马克斯·韦伯，还有迈克尔·波兰尼和怀海德。5，他本人也承认《通往奴役之路》里多有自己见解，不算翻译，算概述。
评分##令人羡慕的师生情谊
评分##一个敏锐的青年学子，一个固执的自由斗士。两者时有理解，时有对驳，但同走在一条追寻现代中国的道路上。
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