本書稿為1990年吉林教育齣版社的重印修訂本,從行政、軍事、經濟、刑法等諸方麵係統地介紹瞭北魏前期社會及政治製度的特點,對其政治製度全麵地加以描述與總結。
##之前翻閱過老版,現在又好好看瞭遍新版,收獲最大的是第二章的分部製和第三章的內行外朝。 時常看到“南部大人”“東部大人”此類說法,但是當時隻以為是遊牧社會的行國製,但是作者卻詳細梳理瞭六部與八部的區彆,六部纔是國之根本,組成瞭北魏宿衛禁旅的核心(六坊之眾),八部則多由後方歸附者和“新民”組成,齣乎我意料的是,我之前以為的北方六鎮竟然多由八部民組成。 前期的話,內(行)重於外(朝),外朝官參議意見,而內朝官審議決定,理清這塊對北魏前期官員地位的不同還挺有用的。兵製、司法財政各方麵的看法都對我很有啓發,值得對比其他書籍再次閱讀。隻是可惜作者的興趣轉移瞭,所以也沒有對內容做齣重要的修改。 不過有些地方還是不太贊同,比如說子貴母死製度的猜測,這方麵還是田餘慶更有說服力些。
評分##一本小冊子,從盛樂時代到太和改革期間的北魏政治進行瞭簡要梳理,從分部製、內行與外朝、對被徵服者的管理、財政、刑法、兵製、封爵、宗教方麵進行全麵的剖析,受篇幅所限,論述沒有十分深入,都是點到即止,以點帶綫帶麵,描繪北魏初期政治生活圖景。北魏以少數民族統治一個大國特殊的政治體係,在時間和空間的增大過程中,潛移默化地一變再變。量變的積纍到瞭孝文帝時,各種因素交叉到一起,終於使北魏政治製度急劇改變,麵目一新。過程中拓跋氏做齣瞭許多中國史上的首創、第一。鬍漢政治體係的“二重奏”在此過程中不斷融閤,在太和改革時終於趨嚮統一,“二重奏”也戛然而止。好奇如果孝文帝壽命再長一些,柔然、南朝帶給北朝的軍事再壓力弱一些,太和改革在當時能否有一個緩慢、柔和、更好的結果。
評分北魏平成時代為瞭以有限的資源(人口、技術、軍隊)控製北中國廣袤無垠的沃土,北魏統治者采取一種“一國兩製”的策略逐步推進。在政治上,繼承十六國鬍族政權鬍漢分治傳統,糅閤曆史上的東中西分部製,形成六部八部的國之根本。在製度上,形成內朝與外朝分治的模式,既要維持鮮卑族強大的軍事共同體,又要利用漢人經營中原。北魏的中書省是漢人盤踞的文書機構,地方則同時兩漢一鬍三長官治理,治理與監督並存。財政上,則是內重外輕,因為與軍事綁定,內朝財權遠超外朝。地方形成軍屯和民屯的均田製,錶示北魏從遊牧到農耕的轉變。刑法和爵位授予上也體現鬍漢之彆,鬍族受到特權保護,漢族豪族試圖以五等爵製重新掌握權力被全麵打壓。曆史沒有永恒不變,太和改製的到來成為政治體製改革的巨大轉摺。
評分##作為一本小冊子,語言平實易讀,圖錶清晰不冗,沒玩概念花活,勾勒瞭遷洛之前的北魏輪廓。 本書應該是89年,似乎那個時代還更重視社會性質與人口控製,在本篇錶現為作者花瞭很多篇幅寫分部鎮戍新民屯田役戶,而把爵品放的靠後,甚至在爵中還側重的是領酋分地的經濟控製。而之後的政治文化視角和內阿乾、羽真之類的語言研究成瞭北魏製度史中的新方嚮瞭。我還是覺得本書習慣把許多拓拔馭民之術與滿州八旗類比,似乎比視覺聽覺上的衣冠語言更讓人感受到北魏前期是一個闖入的外來政權,他的華夏化就更讓人覺得不可思議瞭。 一本政製abc裏隻提到瞭僧官,很難理解作者怎麼就轉去做佛教瞭。奇怪的宗教起義和宗教造像碑刻與地方社會的關係,是本書之後北魏史的又一新麵貌。 我憑什麼點評學術史呢,應該作者來的,現在需要新的這種作品做北魏前期的普介
評分北魏平成時代為瞭以有限的資源(人口、技術、軍隊)控製北中國廣袤無垠的沃土,北魏統治者采取一種“一國兩製”的策略逐步推進。在政治上,繼承十六國鬍族政權鬍漢分治傳統,糅閤曆史上的東中西分部製,形成六部八部的國之根本。在製度上,形成內朝與外朝分治的模式,既要維持鮮卑族強大的軍事共同體,又要利用漢人經營中原。北魏的中書省是漢人盤踞的文書機構,地方則同時兩漢一鬍三長官治理,治理與監督並存。財政上,則是內重外輕,因為與軍事綁定,內朝財權遠超外朝。地方形成軍屯和民屯的均田製,錶示北魏從遊牧到農耕的轉變。刑法和爵位授予上也體現鬍漢之彆,鬍族受到特權保護,漢族豪族試圖以五等爵製重新掌握權力被全麵打壓。曆史沒有永恒不變,太和改製的到來成為政治體製改革的巨大轉摺。
評分##迄今依然是北魏前期政治製度的必讀書籍。必須承認的是,中古史的優越之處,在於政治、經濟、思想、宗教等各大領域均衡發展。大二在大同初讀,囫圇吞棗耳;博二在上海再刷,重點第九章。貧喵有種感覺,北魏宗教政策在唐宋時期仍有影響。
評分##整體係統,但限於篇幅,失於簡略,部分觀點頗有見地。
評分##即能看到馬理論的社會分析功底,又實事求是毫不教條。
評分##四平八穩的梳理作。
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