第一章 导言
第二章 金钱的竞争
第三章 炫耀性有闲
第四章 炫耀性消费
第五章 生活的金钱标准
第六章 品味的金钱准则
第七章 服饰——金钱文化的表达
第八章 免除生产和保守主义
第九章 古老性格特征的保存 .
第十章 实力的现代留存 .
第十一章 对运气的信仰
第十二章 宗教仪式
第十三章 非不公性利益的留存 .
第十四章 作为金钱文化表达的高等学识
· · · · · · (收起)
具体描述
《有闲阶级论》为美国经济学家、制度经济学鼻祖凡勃伦的代表作之一，于1899年出版。
通过讨论有闲阶级的形成过程及其地位和价值，本书将社会学关注的焦点转移到“消费”之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃伦主要著作的理论基础。
《有闲阶级论》对社会的辛辣批评在当时激起了轩然大波。一百多年后的今天，它对我们理解时下的社会仍不失为绝佳参考。
用户评价
##凡勃伦《有闲阶级论》，又名《我们从未现代过》
评分##有空写这么一本书的人已经足够有闲了。
评分##有空写这么一本书的人已经足够有闲了。
评分##应该算是目前最好的译本了吧
评分##其实内容涉及主要是阶级之间的互动和地位表达，偏经济和社会学。奢侈品当然要买，活着就是要开心，看清本质又怎样。
评分##美而不贵，就是不美
评分##应该算是目前最好的译本了吧
评分##新译本感觉很贴近中国读者的思考习惯。人类从有私有财产之日起，便有一种植根于本能的炫耀和追求不同，这种不同通过掠夺性和炫耀性的消费来体现。社会所产生的一系列要求和等级制度，本质上都是炫耀性消费的提现。例如“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，本质上是把女性当做物品，而能够让自己的妻子有钱消费是男性成功的体现，要配得上这份消费，女性需要培养更多的礼仪。除此之外，强调学术规范大于学术内容的本质也是炫耀性的消费。凡勃伦把早期的制度因素纳入到对经济现象的分析，不知道布迪厄是否有收到启发，进而将对同一事物的不同认知理解为区分社会等级的重要手段。用一个时下很热门的概念来概括有闲消费，本质是“德要配位”，代理消费和炫耀都必须符合其所处的位置。当然更健康的观念或许是，理解有闲消费的本质，不盲目消耗自己。
评分##做实验时候听完的。觉得我们做实验水paper 发些无意义的科研成果，也是某种程度上的炫耀性消费……虽然我挣得少，但是我做实验消耗掉的东西可不便宜……
