以赛亚·伯林有着多重身份和传奇的经历:生于俄国,犹太血统,英国学者。作为20世纪重要的自由主义知识分子,他与各界的许多名人都有交往。这本根据大量资料和伯林自己口述写成《伯林传》,记述了他如何在复杂动荡的历史环境中走出自己的生活道路,并对自由和多元主义等重要问题形成了自己的独特观点。传记作者(亦为著名学者)叶礼庭保持一种平衡的态度,欣赏伯林的思想,但对其弱点也不加回避。正是伯林身上这种人性的真实让这本书和这个人散发出永久的魅力。
自1987年9月始的十年里,叶礼庭定期拜访伯林,同他一起回忆人生,重新经历他在俄国度过的童年、牛津的求学岁月、美国的外交生涯、对苏联的访问,以及不曾远离思想前线的学术生活。这不是一部用文献堆砌而成的人物评述,而是用伯林自己的回忆写成的思想传记。在本书中,你会看到伯林如何经历暴风骤雨的20世纪,度过诚实且负责任的一生,并且从这个世纪的灾难和成就中提炼出他回响至今的原创思想。
##在这部伯林最好的传记里,你可以读到一个几乎完整经历了20世纪,经受了它诸多苦难的人,终于明白人类的事务是多么复杂,完美的方案是多么遥不可及,而难能可贵的“现实感”是多么必要。我们还可以读到一个经历了俄国革命、世界大战、犹太建国,探访了战时美国、铁幕东方的学者,对人性的悲剧和他人的处境有着怎样同情的理解,我们可以读到一个人如何将多元和包容性奉为自己核心的准则,同时又度过了又不曾与自己的理论相违背的人生。伯林的人生是一部献给20世纪真正自由之人的历史。在伯林那里,人类因为对于自由的恰切理解,而真正肩负起共同生活的沉重责任。
评分##心里有个分类是读完立刻想要重读的书,看第一页的时候,这一本就放进去了。叶礼庭笔力惊人,一边讲一边评,展示出一种高度综合的懂得。这种传记写作本质上是思想史写作。以至于读到结尾人生落幕,竟没有太多悲伤,而是再度加深理解,经验与理论之间从此再无间隙,伯林一生所求无非是独特而自由。
评分##比起几年前看到伯林为马克思立传时的惊讶,叶礼庭为伯林立传却是一件意料之中的事——无论从立场到生活经历,二者都有相似之处。叶礼庭在后记中概括伯林:“他从来没有写过日记,也不愿意考虑自传的问题。他觉得专注于自身是一种无聊的行为,他的座右铭是‘在我身后任凭洪水滔天’……他的回答十分轻快:‘我的生活与我的观点是相反的…我相信所有选择都是痛苦的,而不是说选择对我个人而言是痛苦的。’”这或许就是我第一眼看伯林的著作便被他吸引的深层次原因——我们在对待人生的态度上是如此的相像,虽然我曾并现在也偶尔尝试摒弃这种态度。
评分##终于用官方中文名叶礼庭了。
评分##“以赛亚终生都保持着一种只要他人具备其他一些优点作为弥补,对他们所持的具体观点就相对不太注意的度量”…“他希望自己认真但不要过于严肃,有趣而不至于给人以肤浅的印象”…“解放一个人就是要把他从各种障碍—偏见、暴政、歧视—当中解脱出来,去实现他自己的自由选择,而不是告诉他怎样去运用他的自由”…以赛亚平静而幸福地活过来了,高寿使他得以迎接苏共的垮台,晚年的一切,都让他感到了深切而宁静的满足…这是很好,很长的一生。ps.以赛亚和阿赫玛托娃在列宁格勒的长谈,代入感太强了,读起来热烈澎湃~~
评分##看到最后,明明知道伯林早已离世,但又恍惚觉得是我读到的那刻才离开的。
评分##喜欢,一方面是因为叶礼庭写的伯林就和伯林的演讲一样流畅;另一方面伯林自身在自由主义之下,始终能认清现实(真正的英雄不是牺牲,而是在危险之下镇静)、且能想象他人的痛苦,这一点太珍贵。
评分##好的传记作家必须画出传主的精神地图,并找到地图形成的原因。伯林的犹太复国主义、身份归属的需求、对边缘人物的着迷、被视为外人的敏感。这些都可以从童年找到原因,幸亏没有过多的怨气。幸亏伯林的父亲将家从俄国搬去了伦敦。关于伯林与维特根斯坦的见面,在BBC的哲学谈话为他赢得了“讲台上的帕格尼尼”赞誉、与帕斯捷尔纳克的相处,以及与“国宝”诗人阿赫玛托娃止于礼的两次见面,都是大场面。
评分##阿尔巴尼开头的描写非常有全男性英国特权机构的感觉hhh
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