第一章 帝國的理念
重新發現帝國
“沒有邊界的帝國”：羅馬與帝國的理念
帝國、帝國主義、殖民主義
民族與帝國
作為帝國的民族
帝國作為民族：“帝國民族主義”
帝國與民族：宿怨未解
第二章 羅馬帝國：帝國之父
羅馬的遺産
羅馬的使命：亞曆山大、世界主義、文明教化
羅馬：公民、種族、民族
羅馬：普世宗教
第三章 奧斯曼帝國
異域帝國
一個歐洲帝國
穆斯林與基督徒
奧斯曼人與羅馬人
奧斯曼人與土耳其人
穆斯林與非穆斯林
衰落還是變革：帝國的轉型
從奧斯曼人到土耳其人
最後——穆斯林帝國？
坦澤馬特改革，奧斯曼主義，土耳其主義
尾聲
第四章 哈布斯堡王朝
迴望哈布斯堡王朝
西班牙哈布斯堡王朝和西班牙帝國
西班牙和奧地利的哈布斯堡傢族
奧地利哈布斯堡王朝的崛起
哈布斯堡王朝是什麼
19 世紀的民族主義與身份
奧地利思想
衰落與終結？
第五章 俄羅斯帝國
兩個帝國的故事
俄羅斯帝國的誕生
無垠的帝國
“自我殖民的國傢”
帝國及其民族
穆斯林與猶太人
“俄羅斯化”和俄羅斯民族主義
帝國中的俄羅斯人和俄羅斯性
親斯拉夫派和西化派
帝國民族主義：民族與帝國
第六章 大英帝國
海陸帝國
最大的帝國：有多“特彆”
拼湊的帝國
“大不列顛”和自治領
英國的印度
大英帝國的羅馬
爭論中的帝國：衰亡與終結？
“不列顛第三帝國”
二戰：“帝國的巔峰”
帝國的終結，還是帝國的重生？
第七章 法蘭西帝國：“帝國民族國傢”
作為民族的帝國
法蘭西諸帝國
拿破侖帝國
第二海洋帝國
代錶權力與威望的帝國
文明，同化，聯盟
帝國的阿爾及利亞
大法蘭西：理想典範
黯然離場
尾聲 帝國之後的國傢
注 釋
引 文
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
曆史上的帝國堪稱民族融閤與多元文化的試驗場，在全球化程度不斷加深的今天，我們可以且應該從帝國的曆史中汲取治國經驗。
美國知名學者剋裏尚·庫馬爾描繪瞭一幅全景圖，從羅馬帝國切入，分析瞭奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝、俄羅斯、英國和法國五大帝國，這些帝國都自認肩負著普世文明的使命。剋裏尚·庫馬爾試圖從新的視角解讀統治者的身份特徵，他們如何為帝國統治尋找正當性，他們如何認識自我以及統治帝國眾民的政治手段。帝國統治者在建立普世的世界秩序的過程中，如何留下瞭與當今世界息息相關的多元化的政治遺産。
本書深度分析瞭統治者與民眾的關係，帝國既是兩者共同追求的事業，也是各方利益糾葛形成的共同體。庫馬爾還特彆探討瞭帝國與民族國傢的區彆，提到統治者為保國運長久，會刻意壓抑自身的民族身份。
對於多民族的中國來說，這本書是我們深刻理解民族與國傢的不可錯過的佳作。
用戶評價
##翻譯扣一顆星。
評分##本書並沒有對帝國這一概念做更多的闡述，反而像是對歐洲各個帝國的錶麵現象的文獻綜述
評分##老實說隻讀瞭前一半，重點閱讀哈布斯堡和奧斯曼；基本就是帝國史論，重點在於帝國與其族群的關係倒是挺符閤我的閱讀興趣，帝國的差異化政治與治理、對於多族群與多元文化的必要性包容都蠻有意思的，算是認真讀過的第一本帝國研究的著作吧，下半本有空再看吧。
評分##這本書裏講俄羅斯的部分給我很多收獲，當然那些應該不是作者原創的觀點，隻不過是我第一次看到
評分##美國人寫這種題材就喜歡把自己代入成新羅馬。
評分##翻譯挺順的卻一點都不過腦 太多觀點沒有事件
評分##翻譯挺順的卻一點都不過腦 太多觀點沒有事件
評分##翻譯挺順的卻一點都不過腦 太多觀點沒有事件
評分##民族國傢這個形態也就一百多年的曆史，而之前都是帝國統治。一戰結束各個帝國紛紛瓦解，威爾遜一句“民族自決”，韆萬人死於非命。並不是所有民族國傢都治理的好，而且成就也比不上帝國時期。比如，哈布斯堡傢族齣瞭那麼多人纔，哲學，音樂，物理等等都是頂尖的，結果現在奧地利有過誰？施瓦辛格？帝國統治有包容性，宗教愛信啥信啥，各美其美；而民族國傢追求均質化，不服的一律按倒摩擦。所以迴顧幾個歐洲帝國的曆史，還是有很多值得藉鑒的理念和方法的。
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