具體描述
《驚喜之旅：我的早年生活》中，C.S.路易斯對諸種對其産生深刻影響的精神和思想條分縷析。它是研究路易斯必不可少的一手傳記，也是反思啓濛以及反思現代性的一部經典著作
用戶評價
##如何轉變為信教之旅
評分##對於福音 你可以一無所知，這並不妨礙你閱讀這麼一部可愛的著作。悅慕（joy），在這本書裏不同於喜樂（joy）。
評分##路易斯歸信的故事：“本書旨在講述我歸信的故事，因而不是一部自傳，更不是聖奧古斯丁或盧梭的那類‘懺悔錄’。”
評分##說實話啊，這個書不好看也看不太懂，有種“神”的神奇莫測，不乏一些曆史在現實中的重現，生活犀利的調侃，以及搖擺不定的姿勢狀態…… 或許以後會再看看神，以及相信神。 “人們為什麼要研究曆史？本書作者個人的答案是：一個曆史學傢象其他幸而抱有人生目的的任何人一樣，在響應神的召喚中，發現他有職責去“體會神”，從而去“找到神”。”
評分##本書是路易斯以自傳闡釋他Joy概念。正如他所說Joy纔是真正的主角，他隻是藍花的信徒。路易斯是對該詞理解最透徹的文學傢，直至他皈依基督纔有瞭確信結論。該詞的翻譯最值得路學商榷，有喜樂/悅、驚樂/悅、渴悅（颱譯林鴻信）和本書的悅慕。我將其特性歸納為：一，強調未滿足的渴欲desire，無法訴說，因從未經曆，無法隱藏，因不斷聯想。二，與幸福happiness快樂pleasure區分，伴隨哀傷、刺痛，心意難平的憧憬longing。三，無法為人掌控，指嚮“渴慕追尋”（sehnsucht）的過程。綜上我還是傾嚮林譯的渴悅，鄧老師認為渴悅遺漏希慕的成分，我認為他遺漏渴望之義更為不達。但鄧老師的譯注還是依舊良心，處處都似與讀者斟酌，不忘自我糾正前譯，時而附上原文比對和中西互釋。語調也有意貼閤傳記的詼諧修辭。
評分##路易斯歸信的故事：“本書旨在講述我歸信的故事，因而不是一部自傳，更不是聖奧古斯丁或盧梭的那類‘懺悔錄’。”
評分##對於福音 你可以一無所知，這並不妨礙你閱讀這麼一部可愛的著作。悅慕（joy），在這本書裏不同於喜樂（joy）。
評分##路易斯沒留下自傳或迴憶錄作品，這一部更像是班揚風格的心靈自傳，也是另一種形式的懺悔錄，著力點在於人生不同階段靈魂的走嚮。書中沒有令人目眩神迷的皈依奇跡，就是很樸實地講述自己的父母在自己身上留下的精神痕跡，自己和哥哥在三個惡魔般的公學所受的教育，愛讀什麼書，做瞭些什麼研究，最重要的一條綫索是反映在藝術、文學中的現代思潮對作者靈魂的影響，對現代主義的種種反思與內心當中被切斯特頓、麥剋唐納、托爾金等作傢喚起的靈性良知彼此交錯，最終迴歸擁有健全信仰的知識人狀態的曆程。
評分##路易斯沒留下自傳或迴憶錄作品，這一部更像是班揚風格的心靈自傳，也是另一種形式的懺悔錄，著力點在於人生不同階段靈魂的走嚮。書中沒有令人目眩神迷的皈依奇跡，就是很樸實地講述自己的父母在自己身上留下的精神痕跡，自己和哥哥在三個惡魔般的公學所受的教育，愛讀什麼書，做瞭些什麼研究，最重要的一條綫索是反映在藝術、文學中的現代思潮對作者靈魂的影響，對現代主義的種種反思與內心當中被切斯特頓、麥剋唐納、托爾金等作傢喚起的靈性良知彼此交錯，最終迴歸擁有健全信仰的知識人狀態的曆程。
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