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佚名 著

图书标签:

• 山海经
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• 中国古代文学
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• 民俗学
• 历史
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店铺： 黄金美玉图书专营店

出版社： 万卷出版公司

ISBN：9787547047729

商品编码：30219746447

包装：平装

出版时间：2018-07-01

基本信息

书名：山海经诠解

定价：48.00元

作者：佚名

出版社：万卷出版公司

出版日期：2018-07-01

ISBN：9787547047729

字数：

页码：324

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”。其内容从天文、地理、动物、植物、矿产，到民族、宗教、神话、巫术等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中*自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向，300多条河流的源出流向，40多个“国度”以及“民族”的风物习俗，涉及100多个神话人物，100多种药用动植物，400多种神异怪兽，保存了大量远古神话传说。同时，它以其图文并茂的形式以及独特叙事风格，开启了我国志怪古籍编著传统之先河

目录

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目录
卷一/南山经
卷二/西山经
卷三/北山经
卷四/东山经
卷五/中山经
卷六/海外南经
卷七/海外西经
卷八/海外北经
卷九/海外东经
卷十/海内南经
卷十一/海内西经
卷十二/海内北经
卷十三/海内东经
卷十四/大荒东经
卷十五/大荒南经
卷十六/大荒西经
卷十七/大荒北经
卷十八/海内经

作者介绍

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文摘

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卷二西山经
　　【题解】
　　西方四列山系，共七十七座山，绵延一万七千五百一十七里。这些山诞生了许多神话传说。据说山系中的不周山，就是当年共工怒撞之山。山系中的玉山是一位面目狰狞，秉性凶残的女神——西王母居住的地方。西王母主要管理天下的灾难、疫情和刑罚。她常给人类带来灾害，让人们遭遇苦难。相传她收藏了一种不死之药，令秦始皇、汉武帝都曾为之费尽心机，苦苦寻觅。
　　西次一经《五藏山经传》卷二载：“此经与二三经所志，河、华以西诸山也。”在吕调阳看来，这一卷与二、三卷说的是黄河、华山以西的一系列山脉。
　　【原文】西山华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石①。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰（qián）羊②，其脂可以已腊（xī）③。
　　【注释】
　　①洗石：古人说是一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。②羊：大尾羊，其尾可食。③腊：皮肤皴皱。
　　【译文】
　　西方列山系是华山山系，华山山系的首座山叫钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像大尾羊却长着马一样的尾巴，名叫羊，它的油脂可以滋润干皱的皮肤。
　　【原文】
　　西四十五里，曰松果之山。（huò）水出焉，北流注于渭，其中多铜①。有鸟焉，其名曰（t5ng）渠②，其状如山鸡，黑身赤足，可以已（b1o）③。
　　【注释】
　　①铜：这里指可以提炼为精铜的天然铜矿石。以下同此。②渠：鸟名。③：即爆皮。
　　【译文】
　　从钱来山往西四十五里的山是松果山。水从这座山发源，然后向北流入渭水，其中多产铜。山中有一种禽鸟，名叫渠，形状像一般的野鸡，却有黑色的身体和红色的爪子，可以用来治疗皮肤起皱爆皮。
　　【原文】
　　又西六十里，曰太华之山①，削成而四方，其高五千仞②，其广③十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。
　　【注释】
　　①太华之山：就是今陕西省境内的西岳华山。②仞：古时长度单位，八尺为一仞。③广：宽。
　　【译文】
　　再往西六十里，是太华山，山崖险峻陡峭，像用刀削成一般，并且呈四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟、野兽无法栖身。山中有一种蛇，叫作肥遗，长着六只脚和四只翅膀，只要它一出现，天下就会大旱。
　　【原文】
　　又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多（zu5）牛①，其阴多磬石②，其阳多（yǔ）（fú）之玉③。鸟多赤（b#）④，可以御火⑤。其草有萆（bì）荔⑥，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。
　　【注释】
　　①牛：据古人讲，在小华山生长着许多山牛，体重都在一千斤左右。②磬石：是一种可以制造乐器的石头。古人用它制成的打击乐器叫作磬，一般是挂在架子上进行演奏。③之玉：古时传说中的一种玉，具体的形状质料不详。④赤：属于山鸡一类的禽鸟，胸部腹部都是红色，冠子是金黄色，头是黄的，尾巴是绿的，间杂着红色羽毛。⑤御火：御在这里是摒除、避开的意思。御火就是辟火，意思是火不能烧及人的身体。⑥萆荔：古时传说中的一种香草。
　　【译文】
　　再往西八十里，有座山名叫小华山，山上的树木大多是牡荆树和枸杞树，山中的野兽大多是牛，山北阴面盛产磬石，山南阳面盛产玉。山中有许多赤鸟，把它养在身边可以避火。山中还有一种叫作萆荔的草，形状像乌韭，但生长在石头上面，也能攀缘树木而生长，人吃了它就能治愈心痛病。
　　……

序言

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《九州奇谭：神话与传说之溯源》 序言 在人类文明的长河中，神话与传说如同璀璨的星辰，点亮了先民们对宇宙、对自然的敬畏与想象。它们是古老民族精神的载体，是文明演进的脉络，更是理解人类内心深处情感与渴望的钥匙。然而，随着时代的发展，许多古老的传说渐渐模糊，那些曾经鲜活的形象、跌宕起伏的故事，也如同被蒙尘的古籍，等待着有心人的拂拭与重现。《九州奇谭：神话与传说之溯源》正是这样一部旨在重拾散落在时光中的神话碎片，追溯那些塑造了我们文化根基的古老叙事的著作。 本书并非对某一特定古籍的逐字逐句解读，也非仅限于某一地域的神话集锦。相反，它是一次跨越时空的文化溯源之旅，旨在从零散的传说、残缺的记载、以及不同文化体系中相互映照的母题中，勾勒出中国古代神话的宏大图景。我们试图探寻那些在不同地域、不同时代流传的神话故事背后，可能存在的共同源头，以及它们如何随着历史的演进而分化、演变，最终成为我们今天所熟知的，或是即将被遗忘的，那璀璨的文化遗产。 第一章：混沌初开，万物萌生——宇宙创世的神话母题 任何文明的开端，总是伴随着对“无”的恐惧与对“有”的追问。在中国古代神话中，宇宙的起源是一个充满神秘色彩的议题。从盘古开天辟地的宏大叙事，到女娲抟土造人的温情脉脉，再到烛龙衔日、吐息成昼夜的奇诡想象，这些创世神话描绘了一个从混沌到有序，从虚无到充盈的宇宙演化过程。 本书的第一章，将深入剖析这些创世神话的内在逻辑与象征意义。我们将探讨“盘古”这一形象所代表的牺牲与奉献精神，它如何将个体生命融入宇宙的诞生之中。我们将解析“女娲”作为大地之母的普遍意象，以及她创造人类的行为所蕴含的生命崇拜和繁衍的期盼。同时，我们还会搜集散落在各地神话传说中的创世片段，比如关于混沌巨兽、或者早期神灵如何划分天地的故事，尝试从中找出它们之间可能存在的联系，以及这些早期叙事如何为后来的神话体系奠定基础。 我们会关注那些关于“元气”、“阴阳”、“五行”等早期宇宙观在创世神话中的体现。例如，盘古的身体化为日月星辰、山川河流，这不仅仅是简单的物质转化，更是早期中国哲学思想中，宇宙万物皆源于同一本源的朴素认知。通过对比不同地域的神话记载，我们希望能发现，在不同的文化表达方式下，对宇宙起源的根本疑问，是如何以相似或迥异的方式得到解答的。 第二章：神灵谱系，秩序构建——早期神祇的职能与演变 随着宇宙的形成，各种力量开始显现，它们被赋予了特定的职能，形成了早期神灵的谱系。这些神祇，或是掌管自然现象，或是象征人类社会的重要方面，它们共同构建了一个早期社会的精神秩序。 本章将着重梳理中国古代神话中，那些具有代表性的早期神祇。我们将分析“天帝”或“上帝”这一至高神祇的演变过程，从早期的自然神，到逐渐人格化、制度化的君权象征。我们将深入探讨那些掌管自然力量的神灵，如风神、雨神、雷神、山神、河神等，它们如何反映了先民对自然力量的敬畏和依赖。 此外，我们还将关注那些与人类生活息息相关的神灵，例如灶神、门神、土地神等，它们是如何渗透到普通民众的日常生活中，成为家庭和社区的守护者。我们会探讨这些神祇的形象、职能以及祭祀仪式，试图理解它们在不同历史时期所扮演的角色。 通过对不同神话文本的比较研究，我们将揭示神灵谱系的复杂性与流动性。例如，一些原本独立的自然神，可能在后来的神话体系中被纳入某个更大的神祇体系，或者被赋予了新的象征意义。我们会关注那些跨地域、跨文化的神祇崇拜现象，比如一些神祇的形象和职能如何在不同民族或地域间传播和融合。 第三章：英雄史诗，人类的奋斗与牺牲——半神与凡人的传奇 在神话的世界里，不乏那些介于神与人之间的存在，他们拥有超凡的力量，却也承受着凡人的苦难与命运。这些半神或具有神性的英雄，他们的故事往往承载着人类对美好生活的追求、对困境的抗争，以及对牺牲精神的赞颂。 第三章将聚焦于那些在中国古代神话中留下深刻印记的英雄人物。我们将从“后羿射日”的壮举谈起，探讨英雄如何以一己之力，挑战自然极限，为人类带来福祉。我们将解析“大禹治水”的非凡毅力与智慧，以及他如何通过不懈的努力，战胜洪荒，造福万民。 我们会关注那些为了人类生存和发展而做出巨大牺牲的英雄形象，比如精卫填海、夸父逐日等。这些故事，虽然充满悲剧色彩，却也展现了人类不屈不挠的精神，以及对理想的不懈追求。 本书将不仅仅停留在叙述这些英雄故事，而是深入挖掘它们背后的文化内涵。我们会分析这些英雄的品格特征，比如勇敢、智慧、坚韧、奉献，以及这些品质如何成为古代社会所推崇的价值。同时，我们也将探讨这些英雄神话如何反映了古代社会对自然灾害的恐惧，对秩序的渴望，以及对超越自身局限的期盼。 第四章：异兽志异，世界的边界与想象——非人生命的象征 在中国古代的神话传说中，除了神灵与英雄，还活跃着无数形态各异、能力奇特的非人生命——神兽、异怪、精魅。它们的存在，不仅丰富了神话世界的奇观，更承载着人类对未知世界的想象，对自然法则的理解，以及对善恶、美丑的界定。 本章将深入探讨这些异兽志异的文化意义。我们将搜集那些在不同古籍、传说中记载的神兽，如龙、凤、麒麟、饕餮等，分析它们的形象特征、象征意义以及在不同文化语境下的演变。我们会关注那些具有特定职能的神兽，比如吞噬灾厄的“穷奇”，或者带来祥瑞的“凤凰”。 同时，我们也将关注那些被描绘为具有危险性或象征着某种负面力量的异怪，例如“九婴”、“相柳”等。它们的出现，往往与灾难、混乱或邪恶相关联，反映了先民对未知危险的警惕和恐惧。 本书将不仅仅是简单地罗列这些异兽，而是尝试理解它们在神话体系中的功能。它们是否代表了自然界某种力量的具象化？它们是否是人类内心某种欲望或恐惧的投射？它们是否作为某种象征，指示着世界的边界，或者社会的禁忌？我们将通过对这些异兽的解读，来揭示古代中国人如何理解和描绘他们所生活的，以及他们所想象的世界。 第五章：灵药仙境，生命的长生与永恒——对超越的追求 对于生命的有限性，人类始终怀有超越的渴望。在神话世界里，这种渴望化为了对灵药、仙境和永生不老的追寻。这些故事，不仅展现了古代中国人在生命哲学上的探索，也反映了他们对理想生活状态的想象。 本章将探讨那些与生命、长生相关的神话传说。我们将追溯关于“不死药”、“仙丹”的起源与流传，分析它们如何寄托了古人对健康、长寿乃至永恒生命的期盼。我们将考察那些传说中的“仙境”，如“昆仑山”、“蓬莱仙岛”，以及居住在其中的仙人，它们如何构成了古代中国人对理想家园的想象。 我们会关注那些通过修炼、修行而获得长生的神话人物，以及他们所遵循的某种神秘法则。这些故事，往往与道家的思想、或者民间修行的理念相互呼应，展现了古人在探寻生命奥秘方面的努力。 此外，本章还将探讨“灵魂不灭”、“轮回转世”等与生命本质相关的神话观念，以及它们如何影响了古代中国人的生死观。通过对这些与生命超越相关的神话的解读，我们可以窥见古代中国人对于生命意义、死亡本质以及人类终极归宿的深刻思考。 结语 《九州奇谭：神话与传说之溯源》并非终点，而是一次持续的探索。神话的魅力在于其多义性与开放性，每一次的解读，都可能发现新的视角与理解。我们希望，通过本书对中国古代神话的追溯与梳理，能够唤醒更多人对自身文化根源的关注，能够激发更多人对古老智慧的兴趣。 这些古老的神话，如同埋藏在地下的宝藏，等待着被发掘；又如同在风中低语的古老歌谣，等待着被倾听。它们承载着先民的智慧、情感与想象，它们塑造了我们民族的精神特质，它们是我们理解自身文化、理解人类文明的重要窗口。《九州奇谭：神话与传说之溯源》的目的，便是点燃这扇窗口，让更多人能够从中窥见，那属于我们共同的，璀璨而深邃的神话世界。

评分☆☆☆☆☆

从阅读感受上来说，这本书带给我的震撼是深层的，它成功地挖掘出了文本深处蕴含的民族精神和早期文明的原始生命力。它不仅仅是一部地理博物志，更像是一部古代中国人的宇宙初探记录，充满了对未知世界的敬畏、探索的勇气以及对生命形式多样性的惊奇与接纳。阅读过程中，我多次被那种扑面而来的原始、野性和创造力所打动，它让我重新审视我们现代文明的某些定式思维。这本书的价值在于，它提供了一扇直通古代人心灵世界的窗口，让我们感受到在文明尚未定型之时，人类想象力是如何肆意奔放、自由驰骋的，这种精神滋养是任何其他类型的书籍都难以比拟的，让人在合卷之后依然久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和印刷质量真是让人眼前一亮，拿在手里沉甸甸的，纸张厚实，触感温润，完全是为经典重读而准备的精品。尤其是内页的排版设计，古朴又不失现代读者的阅读习惯，字体大小适中，疏密有致，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如书脊处的烫金工艺，低调中透着一股雅致，完全提升了整本书的收藏价值。对于我这种喜欢将好书摆出来展示的人来说，这套书放在书架上本身就是一道风景线。它的实体感和历史厚重感，是电子书永远无法替代的。拿到新书时，那种油墨的清香混合着纸张的微涩，瞬间就把我带入了一种沉静的阅读氛围中，感觉自己仿佛正在与古人进行一场跨越时空的对话。可以说，从外在的物质形态上看，它已经达到了目前市场上高端文化用书的顶尖水准，让人在捧读之前就充满了敬意与期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和注释部分做得极为考究，并非简单地对原文进行字面解释，而是深入挖掘了每一个神祇、异兽背后的文化意涵和古代社会观念的投射。译者显然是下了大工夫去查阅了大量的出土文物资料和地方志，很多在普通版本中含糊其辞的地方，在这里都给出了多角度的、有文献支撑的推测和阐释。我特别留意了对某些地理方位的描述，发现它结合了现代考古学的新发现，对古代中国疆域的认知进行了有趣的修正和补充。这使得阅读过程不再是枯燥的文本比对，而是一场结合历史学、地理学和神话学的综合考察。那些晦涩难懂的古文词汇，配上精准且不失文采的现代语言阐释，极大地降低了阅读门槛，让一个非专业人士也能窥见其全貌，非常值得反复研读其中的考据细节。

评分☆☆☆☆☆

这本书在图像和插图方面的处理，堪称一绝，彻底颠覆了我对传统神话图录的刻板印象。它没有采用那种过于程式化、僵硬的古代绘画风格，而是融合了现代艺术的想象力，用更具动态感和氛围感的视觉语言重新诠释了那些光怪陆离的奇珍异兽。这些插图不仅仅是文字的附属品，它们本身就是一种独立的艺术表达，每一幅都似乎在诉说着一个微型故事，充满了神秘的张力和视觉冲击力。特别是那些色彩的运用，既保留了远古壁画的粗粝质感，又增添了现代印刷的细腻层次，成功地将抽象的文字描述具象化，极大地丰富了读者的想象空间，让那些原本只存在于文字记载中的生物，仿佛跃然纸上，栩栩如生，极大地提升了阅读体验的沉浸感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排和内容组织逻辑非常清晰，体现了编者对原著体系的深刻理解。它不仅仅是按章节顺序排列，更是在导读部分构建了一个完整的知识框架，引导读者如何去理解这种看似零散、实则内在关联紧密的古籍。比如，它对地域和物种的分类处理，帮助读者建立起一个关于先秦世界观的地图感，不再将《山海经》视为一本简单的“怪兽手册”。此外，书中对不同篇章之间的相互印证和引用的梳理，也使得阅读的连贯性大大增强，避免了因内容跳跃性太大而产生的理解障碍。这种精心设计的阅读路径，让初学者也能循序渐进地掌握核心脉络，而不是被海量的生僻信息所淹没，对于建立系统的知识体系非常有帮助。