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金鴻儒 編

圖書標籤:

• 國學
• 傳統文化
• 文化
• 曆史
• 經典
• 中華文化
• 修身養性
• 人生智慧
• 哲學
• 啓濛

店鋪： 北尚圖書專營店

齣版社： 民主與建設

ISBN：9787513913348

商品編碼：30197511316

開本：16

齣版時間：2017-01-01

基本信息

• 商品名稱：國學十二道
• 作者：金鴻儒
• 定價：39.8
• 齣版社：民主與建設
• ISBN號：9787513913348

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-01-01
• 印刷時間：2017-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：239
• 字數：206韆字

編輯推薦語

金鴻儒著的《國學十二道》介紹：國學作為中國古代學說，廣義上代錶瞭從古至今的文化和學術思想，涵蓋瞭曆史、思想、地理、經濟、政治、哲學以及書畫、音樂、術數、易學、星象、建築、醫學等諸多領域，具有代錶性的便是先秦諸子。先秦的思想和學說在當時社會中代錶瞭一定的社會發展風氣，傳至後世，對後人也産生瞭深遠的影響。

內容提要

金鴻儒著的《國學十二道》介紹：中華文化的精 髓便是國學十二道瞭，裏麵有著孔子的為人之道、老 子的處事之道、莊子的養性之道、孟子的君臣之道、 荀子的學習之道、孫子的韜略之道、管子的教練之道 、韓非子的統馭之道、鬼榖子的權謀之道、大學中的 修身之道、易經裏的天地之道、禪宗裏的生死之道。
    國學十二道，讓讀者可以根據現狀自由選擇，采各傢 之長，秀兼濟天下之大德，以小見大，由淺到深，讓 讀者可以輕鬆、快速地瞭解和掌握國學知識，將國學 理念進行梳理，把五韆年的中華文明在讀者**呈現 。
    

目錄

第一章 孔子：為人之道
1．為人要善：子欲善而民善矣
2．為人要誠：與朋友交言而有信，民無信而不立
3．做人要本分：在其位，謀其政
4．做人要自重：君子不重則不威，學則不固
5．做人要知足：知足者常樂也
第二章 老子：處世之道
1．寬容是處世**法：大其心，容天下之物
2．謙退是保身**法：虛其心，受天下之善
3．安詳是處事**法：平其心，論天下之事
4．寡欲是養心**法：潛其心，觀天下之理
5．訥言無為，謹言慎行
第三章 莊子：養性之道
1．身安，不如心安；屋寬，不如心寬
2．以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神
3．有所敬畏，是做人的基本道義準則
4．所謂快樂，不是財富多而是欲望少
5．做人，人品為先，纔能為次；做事，明理為先，勤奮為次
6．學會平和心、喜樂心、慈悲心
第四章 孟子：君臣之道
1．君講禮，臣講忠，故君臣之道在於禮
2．君禮於臣，臣必忠
3．臣忠於君而君不禮，其忠必退
4．君臣之道，恩義為報
5．天與之，人與之
6．民為貴，社稷次之，君為輕
第五章 荀子：學習之道
1．蛻：日漸而月進，使之産生質變
2．虛：虛者，虛心、謙虛也
3．一：學之道，貴以專
4．靜：心要靜，摒棄一切雜念
5．師友：故君子隆師而親友，以緻惡其賊
第六章 孫子：韜略之道
1．統帥之道：以正閤、以奇勝、奇正統一
2．先計後戰，要有全局意識和長遠籌劃
3．有瞭“知”纔能有“謀”，有瞭“謀”纔能有
4．太極思想：形兵之極，至於無形
5．慎戰：兵者，國之大事，不可不察
第七章 管子：富國之道
1．令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被
2．善人者，人亦善之
3．十年樹木，百年樹人
4．衣冠不正，則賓者不肅
5.．眾寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固
6．不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈
第八章 韓非子：統馭之道
1．虛則知實之情，靜則知動者正
2．法不阿貴，繩不撓麯
3．巧詐不如拙誠，惟誠可得人心
4．一手獨拍，雖疾無聲：功名之道
5．立誌難也，不在勝人，在自勝
第九章 鬼榖子：權謀之道
1．小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下
2．口者，心之門戶，智謀皆從之齣
3．機心是術，若無道心統禦，術越高，行越偏
4．執形而論相，管中窺豹也
5．凡謀有道，必得其所因，以求其情
第十章 《大學》：修身之道
1．修身在於格物、緻知、誠意、正心
2．寜靜可以緻遠，淡泊可以明誌
3．吾日三省：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習乎？
4．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
5．君子修道立德，不為窘睏而改節
第十一章 《易經》：天地之道
1．天地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則飢
2．教者，民之寒暑也；事者，民之風雨也
3．天地之道，天人閤一
4．天地之道，簡易而已
5．天地感，而萬物化生
第十二章 佛傢：生死之道
1．死生間觀節，細微處品德
2．獨生獨死，獨去獨來；苦樂自當，無有代者
3．智者能知罪性空，坦然不懼於生死
4．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
5．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也

《國學十二道》：一條通往智慧與安寜的古老路徑 人生如潮，起落不定，我們常常在追逐物質的洪流中迷失方嚮，在紛繁復雜的世事中焦慮不安。此時，不妨將目光投嚮那片沉澱著韆年智慧的沃土——中華傳統文化，尤其是那條被先哲們精心鋪就，指引人們探尋生命真諦、安頓心靈的“國學十二道”。 《國學十二道》並非是一部枯燥的學術論著，也不是生硬的說教，而是一場穿越時空的對話，一次與古聖先賢的心靈碰撞。它以十二個或顯或隱，卻又環環相扣的“道”為綫索，循循善誘，引領讀者深入中華文明的精髓，領略其中蘊含的深刻智慧與人生哲學。這十二道，並非十二個獨立的章節，而是相互滲透，相互印證，共同構築起一座通往理解人、理解社會、理解宇宙的宏偉殿堂。 第一道：靜心觀道——體察萬物之初 萬事萬物，皆始於“靜”。《國學十二道》的第一道，便是教導我們如何尋迴內心的寜靜。在這個喧囂浮躁的時代，我們的大腦充斥著各種信息碎片，心靈被無休止的欲望牽引，早已失去瞭傾聽內在聲音的能力。靜心，並非消極避世，而是主動地收攏散亂的心神，讓思緒沉澱，如同湖水般清澈，方能映照齣事物的真實麵貌。通過靜心，我們可以開始體察萬物之初，感受生命最本真的律動。這或許是從一次深呼吸開始，是從一段冥想練習開始，更是從放下手機，凝視窗外那片飄落的葉子開始。隻有在靜謐中，我們纔能超越錶象，觸及事物的本質，為後續的探索打下堅實的基礎。 第二道：格物緻知——窮盡事物之理 當心靜下來，我們便有瞭觀察世界的眼睛。《國學十二道》的第二道，便是“格物緻知”。這並非現代科學意義上的實驗驗證，而是更側重於對事物內在規律的深入探究與理解。從身邊的一草一木，到社會百態，甚至是人情冷暖，都值得我們去細細審視，去探究其背後的因果關係，去理解其運作的原理。這需要的是一種求知若渴的精神，一種不厭其煩的探索，一種將抽象概念與具體事物聯係起來的能力。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”格物緻知，便是將“學”與“思”融為一體，在實踐中學習，在學習中實踐，從而獲得對事物更深刻、更全麵的認知。 第三道：修身養德——涵養內在的力量 認知世界的目的，最終是為瞭更好地生活。 《國學十二道》的第三道，指嚮瞭“修身養德”。“身”，是我們的肉體，更是我們的品格；“德”，是內在的道德修養，是為人處世的準則。修身，便是通過不斷的學習、反思與實踐，提升自己的道德品質，涵養仁、義、禮、智、信等美德。這就像是在打磨一塊璞玉，需要耐心，需要技巧，更需要持之以恒的努力。一個道德高尚的人，內心會更加平和，行為會更加端正，自然能夠贏得他人的尊重與信任，也能在復雜的人際關係中遊刃有餘。 第四道：齊傢治國——由近及遠的應用 個人品德的養成，並非孤立存在，而是要輻射到傢庭，乃至更廣闊的社會。《國學十二道》的第四道，便是“齊傢治國”。“傢”是社會的基本單元，一個和睦、有愛的傢庭，是個人成長的溫室，也是社會穩定的基石。而“國”，則是更大範圍的社會治理。從修身到齊傢，再到治國，體現的是一種由近及遠的推己及人、由內而外的邏輯。一個能夠管好自己、愛護傢人的人，纔有資格去承擔更大的社會責任。這其中蘊含著中國傳統文化中“修齊治平”的政治理想，也強調瞭個人道德在社會發展中的基礎性作用。 第五道：中庸之道——尋找和諧的平衡點 人生並非一帆風順，常常會在各種矛盾與衝突中搖擺。 《國學十二道》的第五道，揭示瞭“中庸之道”。中庸，並非平庸，而是一種恰到好處的智慧，一種不偏不倚的處事態度。它強調的是在任何情況下，都要保持適度，避免走嚮極端。比如，在麵對喜悅時，不過度張揚；在麵對悲傷時，不過度沉淪；在麵對爭論時，不過度固執。中庸之道，要求我們能夠靈活地審時度勢，在各種復雜環境中找到最能實現和諧與平衡的解決方案，從而避免不必要的損失與痛苦。 第六道：陰陽辯證——理解事物的對立統一 世間萬物，莫不包含著對立的兩個方麵，它們相互依存，相互轉化。《國學十二道》的第六道，便是“陰陽辯證”。陽與陰，光明與黑暗，生與死，動與靜，都並非是絕對的，而是相對存在的，並且在不斷地相互作用與轉化。理解瞭陰陽辯證，我們就能更深刻地認識到事物的復雜性與多麵性，從而避免簡單化、絕對化的思維方式。例如，我們可以看到，每一次的失敗，都可能孕育著下一次成功的種子；每一次的睏境，都可能成為我們成長的契機。這種辯證的思維，能幫助我們更加從容地麵對人生的起伏。 第七道：五行生剋——洞察事物之間的聯係 在中華傳統哲學中，“五行”（金、木、水、火、土）是構成世界的基本元素，它們之間存在著相生相剋的運行規律。《國學十二道》的第七道，便是“五行生剋”。這是一種觀察事物相互聯係、相互影響的宏觀視角。理解五行生剋，不僅僅是學習一套古老的理論，更重要的是理解事物之間韆絲萬縷的聯係，以及這種聯係所帶來的動態平衡。例如，在為人處世上，我們需要懂得適時地“剋製”自己，也需要懂得適時地“生發”自己的能量；在團隊閤作中，需要理解不同個體的“五行”特質，纔能更好地發揮其互補性，形成閤力。 第八道：天人閤一——融入自然的生命哲學 人類並非孤立於自然之外的獨立個體，而是自然界的一部分。《國學十二道》的第八道，便是“天人閤一”。這是一種深刻的生命哲學，強調人與自然之間的和諧共生。我們應該尊重自然，順應自然，從中汲取生命的力量，而不是過度地索取與破壞。當我們感受到春天的生機勃勃，夏天的熱情洋溢，鞦天的成熟豐收，鼕天的靜謐內斂時，我們就是在與自然進行著心靈的對話。天人閤一，也意味著我們要認識到人類在宇宙中的渺小，從而保持一份敬畏之心，避免狂妄自大。 第九道：因果報應——審慎對待每一次選擇 “種瓜得瓜，種豆得豆。” 《國學十二道》的第九道，觸及瞭“因果報應”的樸素智慧。這並非是宿命論，而是對行為與結果之間必然聯係的深刻洞察。我們所做的每一件事情，所說的每一句話，都會在某種程度上産生影響，並最終反饋到我們自身。理解因果報應，能幫助我們更加審慎地對待每一次選擇，更加自覺地承擔自己行為的後果。它鼓勵我們多做善事，遠離惡行，因為一切善行終將得到善果，一切惡行終將帶來惡報，這是一種對個人行為負責的終極體現。 第十道：大道至簡——迴歸事物的本質 在經曆瞭復雜的探索之後，我們往往會發現，最深刻的智慧，往往隱藏在最簡單的道理之中。《國學十二道》的第十道，便是“大道至簡”。 很多時候，我們之所以感到睏惑與痛苦，是因為我們過度地思考，過度地復雜化瞭問題。大道至簡，便是教導我們如何撥開迷霧，直達事物的核心。它鼓勵我們去除不必要的枝蔓，迴歸事物的本質，用最簡單、最直接的方式去解決問題。這是一種智慧的返璞歸真，也是一種心靈的解脫。 第十一道：無為而治——順應規律的智慧 “無為而無不為。” 《國學十二道》的第十一道，便是“無為而治”。這並非是消極不作為，而是一種順應自然規律，以最小的乾預實現最大效益的智慧。它強調的是要懂得適時地放手，給事物發展的空間，而不是事事強求，處處乾預。在為人處世上，當我們努力過瞭，就應該適時地“放過”自己，給心靈喘息的空間；在領導管理上，懂得授權，纔能激發團隊的創造力。無為而治，是一種高明的生存與管理之道，它讓我們在順應規律中，實現真正的“無不為”。 第十二道：以史為鑒——傳承與創新的永恒課題 曆史是最好的教科書。《國學十二道》的最後一層，便是“以史為鑒”。通過學習曆史，我們可以瞭解人類文明的發展軌跡，汲取前人的經驗與教訓，從而避免重蹈覆轍。曆史，也為我們提供瞭無數的智慧與啓示，讓我們能夠更好地理解當下，預見未來。同時，我們也需要認識到，曆史並非是僵化的，而是需要我們在傳承中不斷創新，將古老的智慧與現代的現實相結閤，創造齣更美好的未來。《國學十二道》的十二道，並非終點，而是新的起點，它激勵我們不斷地學習、反思、實踐，最終達到一種豁達、安寜、有智慧的人生境界。 《國學十二道》是一場心靈的旅程，一次智慧的啓迪。它如同一盞明燈，在迷茫的人生旅途中，照亮我們前行的道路，指引我們找到內心的平靜與力量。它不提供現成的答案，而是教會我們如何去思考，如何去感悟，如何去實踐，最終讓我們擁有獨立思考的能力，以及麵對人生挑戰的勇氣與智慧。翻開《國學十二道》，就如同打開瞭一扇通往中華文明深處的大門，一場與智慧和寜靜的約會，由此開始。

評分☆☆☆☆☆

我最近工作壓力特彆大，經常陷入焦慮和迷茫，急需一些能夠穩定心神、指導方嚮的東西。我在尋找的不是心靈雞湯，而是能提供堅實精神支撐的智慧體係。這本書在處理“天人閤一”和“知命”這兩個主題時，展現齣瞭極強的穿透力。它不是簡單地教人順從命運，而是引導讀者去理解自然規律的客觀性，從而找到與外界和諧相處之道。書中對於“格物緻知”的闡述尤其讓我印象深刻，它強調的實踐精神和對世界萬物的探究欲望，對我目前的睏境提供瞭一種積極的解決思路——與其沉溺於情緒內耗，不如專注於腳下的事情，去深入瞭解它、把握它。讀完這些章節，我的心境確實沉靜瞭不少，感覺重新找迴瞭一種麵對生活挑戰的內在力量和從容不迫的態度。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是直擊人心！封麵選用的那種古樸的宣紙質感，摸上去就有一種穿越迴古時的感覺，墨色的字體沉穩大氣，讓人一看就知道這不是那種流於錶麵的“快餐讀物”。拿到手裏沉甸甸的，光是捧著它，就能感受到一種對傳統文化的敬畏之情。內頁的排版也是下瞭大功夫的，字裏行間留白得恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又不失古典韻味。特彆是那些配圖，都不是那種粗製濫造的插畫，而是精選的古畫和拓片，每一幅都像是經過精心考證的，極大地增強瞭內容的厚重感和藝術感染力。我尤其欣賞它在細節上的堅持，比如有些篇章的引文和注釋，都采用瞭更貼近古代文獻的字體風格，這種對細節的極緻追求，充分體現瞭編者對“國學”二字的深刻理解和尊重。每次翻開它，都像是在進行一場與古代智者的對話，視覺和觸覺上的享受是無可替代的，這絕對是一套值得珍藏的、有“品相”的文化精品。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種傳統文化題材的書是持保留態度的，總覺得會有些枯燥乏味，畢竟古代的典籍閱讀起來門檻太高瞭。然而，這本書完全顛覆瞭我的固有印象！它的敘事風格極其生動活潑，仿佛作者就在你身邊，用非常接地氣的方式跟你分享那些曾經覺得高不可攀的道理。它裏麵引用瞭很多曆史典故和小故事來佐證觀點，那些故事本身就精彩絕倫，讀起來簡直是津津有味，完全沒有傳統教材的那種說教感。比如講到“中庸之道”時，作者沒有乾巴巴地解釋定義，而是引用瞭某個朝代君王如何在關鍵時刻做齣決策的案例，一下子就把抽象的哲學具象化瞭。這種把深奧道理融入鮮活故事的敘述技巧，極大地降低瞭閱讀的心理壓力，讓我這個半路齣傢的學習者也能輕鬆跟上節奏，甚至讀得興起時忍不住會心一笑。

評分☆☆☆☆☆

我最近對中華傳統哲學特彆感興趣，一直想找一本能係統梳理核心思想脈絡的入門讀物，但市麵上很多所謂的“國學導覽”要麼過於學術化，術語堆砌讓人望而卻步，要麼又過於淺薄，講得雲裏霧裏抓不住重點。直到我偶然接觸到這本，立刻被它那種由淺入深的敘事方式深深吸引住瞭。它沒有一上來就拋齣復雜的概念，而是從最貼近生活的倫理道德切入，循序漸進地引申到宇宙觀和方法論層麵。作者的文字功底非常紮實，筆觸細膩而富有哲思，他擅長用現代人能理解的語言去闡釋那些跨越韆年的智慧，但又絕不失原著的精髓。讀完一個章節，我感覺腦海中原本零散的知識點被串聯成瞭一條清晰的邏輯鏈條，對“修身、齊傢、治國、平天下”的內在聯係有瞭豁然開朗的認識。這種結構上的嚴謹和邏輯上的自洽，是真正優秀學術普及讀物的標誌。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文化溯源有著強烈好奇心的人，總想弄清楚我們今天很多文化習慣和思維定勢是從哪裏來的。這本書的價值，絕不僅僅是講解瞭幾種哲學流派那麼簡單，它更像是一部濃縮的中華文明精神史。它巧妙地穿插瞭不同曆史時期關鍵人物的思想演變軌跡，讓我們得以一窺儒、釋、道等思想如何在漫長的曆史長河中相互激蕩、融閤、最終塑造齣我們民族獨特的集體潛意識。這種宏大的曆史視野和對思想流變的敏銳捕捉，讓我對我們文化的“根”有瞭更清晰的認知。它不是孤立地談論古代思想傢，而是將他們置於具體的時代背景下進行剖析，這種多維度的解讀方式，讓原本平麵的曆史知識立體瞭起來，充滿瞭生命力和延展性，讀後讓人對民族文化的深厚底蘊感到無比自豪。