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出版社： 海潮

ISBN：9787515703688

商品编码：30184143538

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	容斋随笔精粹 国学/古籍 书籍
作者：	洪迈 ，陈才俊
定价：	39.8
出版社：	海潮
出版日期：	2013-06-01
ISBN：	9787515703688
印次：	1
版次：	1
装帧：	平装
开本：	大32开

内容简介

《容斋随笔精粹/国学经典》编著者洪迈。 《容斋随笔》是南宋学者洪迈穷四十余年之功编纂而成的一部史料笔记。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，并称宋代*有学术价值的“三大笔记著作”。洪迈，字景卢，号容斋，南宋鄱阳(今江西鄱阳)人，官至端明殿学士。他学识渊博，一生涉猎典籍颇多．被称为“治学通儒”。他读书每有心得，便随手记录下来，集腋成裘，*终成为《容斋随笔》这一皇皇巨作。 《容斋随笔》共5集74卷1220则，内容严谨博大。从经、史、子、集到诗词文翰，从典章制度到医卜星历，无所不包。堪称有宋以来的百科全书。其考证辨析之确切．议论评价之精当。备受后世学人称道．被后世史学家为研究宋代历史的之书。后人更将《容斋随笔》中有关诗歌部分，辑为《容斋诗话》。

目录

容斋随笔 欧率更帖 八月端午 禹治水 浅妄书 地险 长歌之哀 张良无后 周亚夫 秦用他国人 李太白 温公客位榜 牛米 南夷服诸葛 晋之亡与秦隋异 韩信周瑜 国初人至诚 孔子子欲讨齐 狐突言辞有味 孟子书百里奚 韩柳为文之旨 洛中盱江八贤 诸葛公 论韩公文 陈轸之说疏 唐扬州之盛 爰盎小人 玉蕊杜鹃 将帅贪功 汉二帝治盗 光武弃冯衍 曹用人 谏说之难 孙膑减灶 次山谢表 唐诗人名不显者 孔氏野史 京师老吏 文章小伎 三长月 和诗当和意 真假皆妄 容斋续笔 戒石铭 存亡大计 田宅契券取直 张释之传误 巫蛊之祸 丹青引 诗文当句对 一台谏不相见 周世宗 郑权 资治通鉴 田横吕布 禁天高之称 汉唐二武 买马牧马 后妃命数 严武不杜甫 朱温三事 大义感人 女子夜绩 董仲舒灾异对 韩婴诗 蜘蛛结网 孙权称 三家七穆 萧何先见 曹参不荐士 汉唐辅相 唐帝称太上皇 东坡自引所为文 渊有九名 列子书事 古迹不可考 帝王训俭 陈涉不可轻 孔墨 李林甫秦桧 书籍之厄 周礼非周公书 醉尉亭长 容斋三笔 晁景迂经说 上元张灯 刘项成败 无名臣下 平天冠 魏收作史 北狄俘虏之苦 东坡和陶诗 陈季常 旧官衔冗赘 宣告错误 宰相不次补 孔子正名 枢密名称更易 缚鸡行 白公夜闻歌者 贤士隐居者 韩苏文章譬喻 孙宣公谏封禅等． 赦恩为害 节度使称太尉 忠宣公谢表 唐贤启状 赦放债负 周玄豹相 司封失典故 君臣事迹屏风 唐夜试进士、 前执政为尚书 老子之言f 碑志不书名 曾皙待子不慈 渊明孤松 作文字要点检 大观算学 元丰库 政和文忌 神宗待文武臣 夫人宗女请受 杯水救车薪 秦汉重县令客 颜鲁公戏吟 郡后主婿宫 容斋四笔 周三公不特置 毕仲游二书 诏令不可轻出 诸家经学兴废 文潞公奏除改官制 北人重甘蔗 韩公称李杜 吕子论学 水旱祈祷 外台秘要 六枳关 王荆公上书并诗 —百五日| 禽畜菜茄色不同 王勃文章 黄庭换鹅 窦叔向诗不存 驹聋虫 娑罗树 得意失意诗 茸附治疽漏 西太一宫六言 华元入楚师 沈庆之曹景宗诗 蓝尾酒 姓源韵谱 文字书简谨日 青莲居士 熙宁司农牟利 东坡诲葛延之 当官营缮 闽俗诡秘人 至道九老 梁状元八十二岁 徽庙朝宰辅 经句全文对 官称别名 汉重苏子卿 曹马能收人心 容斋五笔 天庆诸节 狐假虎威 徐章二先生教人 王安石弃地 官阶服章 庆善桥 唐曹因墓铭 孙马两公所言 人生五计 瀛莫间二禽 萧颖士风节 开元宫嫔 欧阳公勋封赠典 东坡文章不可学 万事不可过 严先生祠堂记 大言误国 宗室覃恩免解 凑富

编辑

《容斋随笔》是南宋学者洪迈穷四十余年之功编纂而成的一部史料笔记。《国学经典50：容斋随笔精粹》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，并称宋代*有学术价值的“三大笔记著作”。洪迈，字景卢，号容斋，南宋鄱阳（今江西鄱阳）人，官至端明殿学士。他学识渊博，一生涉猎典籍颇多，被称为“治学通儒”。他读书每有心得，便随手记录下来，集腋成裘，*终成为《容斋随笔》这一皇皇巨作。　　《国学经典50：容斋随笔精粹》共5集74卷1220则，内容严谨博大，从经、史、子、集到诗词文翰。从典章制度到医卜星历，无所不包，堪称有宋以来的百科全书。其考证辨析之确切。议论评价之精当，备受后世学人称道，被后世史学家为研究宋代历史的之书。后人更将《容斋随笔》中有关诗歌部分，辑为《容斋诗话》。

媒体评论

唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。”《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然则凡月之五日皆可为端午也。 　　——《容斋随笔·八月端午》 　　 　　燕慕容跣以牛假贫民，使佃苑中，税其什之八；自有牛者，税其七。参军封裕谏。以为魏晋之世，假官田牛者不过税其什六，自有牛者中分之，不取其七八也。予观今吾乡之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者，取其六，谓之牛米，盖晋法也。 　　——《容斋随笔·牛米》

前言

《容斋随笔》是南宋学者洪迈穷四十余年之功编纂而成的一部史料笔记，该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，共称宋代有学术价值的“三大笔记著作”。 　　洪迈，字景卢，号容斋，鄱阳（今江西鄱阳）人，宦至端明殿学士。他学识渊博，一生涉猎典籍颇多，被称为博治通儒，有志怪小说集《夷坚志》传世，并编有《万唐人绝句》等著作。他读书每有心得，便随手记录下来，集腋成裘，撰写成《容斋随笔》这一皇皇巨作。洪迈在《容斋随笔》卷说：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之日随笔。” 　　《容斋随笔》共5集74卷1220则。这部书内容博大，从经史子集到诗词文翰，从典章制度到医卜星历，无所不包，无所不容，堪称宋朝之前的百科全书。其考证辨析之确切，议论评价之精当，备受称道，是我国古代笔记小说中不可多得的珍品，被后世史学家为研究宋代历史的读之书。后人更将《容斋随笔》中有关诗歌部分，辑为《容斋诗话》。 　　明代河南巡按、监察御史李翰在弘治十一年（1498）说：洪迈聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之者札之，遇事之奇者摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之……此书可以劝人为善，可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻，可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理：对于世俗教化颇有裨益“。清《四库全书总目提要》评价《容斋随笔》说：“南宋说部，当以此为”。 　　一生“活到老，学到老”，他对《容斋随笔》更是情有独钟，从中年至晚年，《容斋随笔》一直伴随其左右。例如，1944年7月28日，致函谢觉哉说：“《容斋随笔》换一函送上。”随后，谢觉哉7月31日的日记就有读《容斋随笔》大篇心得记载，此后9月20日、29日、30日，10月1日、4日等都有阅读与应用记载，从中可见阅读《容斋随笔》也可以启迪日常工作的思维。 　　1959年10月30日，出京视察，指名要带的有限书籍中就有《容斋随笔》。1972年曾将此书送给他青年时代的朋友、湖南师范的同学周世钊。即使在1976年9月8日，也就是去世的前一天，还由别人为他代读《容斋随笔》37分钟。 　　古人云“开卷有益”，但是世上确实有许多坏书、无聊之书，郑板桥就曾告诫自己的亲人，读了坏书“如破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得”。即使是所谓“好书”也不可轻信。在许多篇章中，洪迈就指出，古籍和今作中之所以有错误，有的是识见有误，有的是照抄了前人的成说，未加深考。所以读书要随时考证清楚，否则，自己的论证、学问就是建立在不可靠的基础上，不仅会前功尽弃，还会贻害别人。 　　读书时要养成“不动笔墨不看书”的习惯。动笔看书又不是简单的在书上划划杠杠，写点批语之类，而是要认真做读书笔记，做摘记。《容斋随笔》正是这样，有时是随读随记，有时是综合思考作一些综合摘记。在使用文字方面，则有时是直录原文，有时是用自己的语言撮要，对于直录的、引用的，洪迈是注意的，都较准确，注明出处。有时也加以评论、考证。《容斋随笔》不仅给人“勤笔勉思”的启示，更给人以可以直接引用的极有价值的资料。

《容斋随笔精粹》并非一本详尽包罗万象的百科全书，也非一本旨在解答世间一切疑问的“万能手册”。它更像是一座精致的园林，其中栽种着各种奇花异草，引人入胜，却又各有其独特的品味与境界。它不会提供具体的操作指南，例如“如何用三天学会一门外语”或“如何在一个月内成为百万富翁”。你不会在其中找到关于如何修理家用电器，或是如何进行股票交易的详细步骤。这本书的价值不在于传授具体的实用技能，而在于它所蕴含的智慧、洞察以及对人生与万物的深刻反思。 这部精粹，它不会告诉你今日的天气预报，也不会提供当下的股市行情。它不涉及任何关于现代科技的产品评测，也不会提供最新的科学发现的详细数据。你找不到它对当前热点新闻事件的评论，也看不到对某个流行明星的八卦报道。如果你期望从中学习如何使用最新的社交媒体平台，或者掌握最新的烹饪技巧，那么这本书的内容将与你的期待有所偏离。它不会提供关于旅行的实用建议，例如最佳的出行路线或住宿推荐，也不会给出健康养生的具体食谱或运动计划。 《容斋随笔精粹》的篇章，绝非记录当代社会生活中的琐碎日常。你不会在这里找到关于如何应对邻里纠纷的调解方法，也不会看到如何处理办公室政治的策略。它不分析消费主义的最新趋势，也不探讨城市规划的未来蓝图。这本书更不包含任何关于法律条文的解释，或是在某个特定领域内解决实际问题的案例分析。它不提供学习乐器或绘画的入门指导，也不会教授任何特定的体育运动技巧。 这本书，与那些聚焦于历史事件的编年史不同，它并非以时间为序，系统地叙述朝代更迭或重大战役。它也不同于专注于某个领域（如医学、法律、工程）的专业著作，不以严谨的学术体系构建知识框架，也不提供操作性的技术指导。你不会在其中找到关于如何操作精密仪器，或是如何进行科学实验的详细流程。它不涉及任何关于市场营销的策略，也不提供个人理财的具体规划。 《容斋随笔精粹》，它不包含对当下流行文化或娱乐产业的评价，也不会提供关于时尚潮流的最新资讯。你找不到它对某部电影、电视剧或书籍的评论，也看不到对某个音乐作品的分析。它不探讨社会热点问题的解决方案，也不提供关于政治制度的比较分析。这本书不属于那种提供“速成秘籍”的读物，它不会告诉你如何在短时间内掌握一项技能，或者快速获得某种成就。 这本书，它不会提供关于宇宙的最新观测数据，也不会解释量子力学的奥秘。你找不到它关于基因工程或人工智能的最新研究进展。它不讲解如何种植果蔬，也不教授如何饲养家禽。它不提供关于环境保护的具体措施，也不分析气候变化的未来走向。这本书，并非一本关于古代兵法的战术手册，也不是一部关于帝王权谋的政治教科书。 《容斋随笔精粹》的内容，不涵盖任何现代生活中的实用技能，例如使用智能手机的各项功能，或是如何进行网上购物。你不会在这里找到关于如何撰写一份求职简历的指导，也不会看到如何进行商务谈判的技巧。它不提供关于家庭教育的理论指导，也不涉及育儿的经验分享。这本书，与那些提供心灵鸡汤，或者仅仅是激励人心的励志故事有所不同。它的价值在于深邃的思想和隽永的智慧，而非简化的道理和空泛的鼓励。 你不会在《容斋随笔精粹》中找到关于如何学习古汉语的语法规则，或者如何辨别古籍真伪的专业方法。它不属于那种旨在教授书法、绘画、音乐等艺术门类的技法指导书籍。它不会提供关于古代建筑、园林或服饰的详尽考证，也不涉及对古代器物、货币的分类研究。这本书，更不属于那些提供解梦、占卜或风水等玄学知识的书籍。 《容斋随笔精粹》的价值，在于其对人生、历史、文化、哲学的独特见解和深刻体悟。它不提供关于如何解决现实生活中的具体难题的“药方”，也不提供任何形式的“标准答案”。它所引导的，是读者自身的思考，是对世界更深层次的理解，是对人生意义的探寻。它以其精炼的语言和深刻的洞察，启迪智慧，陶冶情操，引领读者进入一个更加广阔的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，说实话，初拿到手的时候，我就被它那种沉稳内敛的气质吸引住了。封面选用的材质，那种略带粗粝感的米黄色纸张，触感温润而不失力量，仿佛能让人联想到古代文人案头常备的旧笺。字体排版更是考究得很，繁体字的雕版味道十足，但又经过了现代印刷技术的精心打磨，既保留了古籍的韵味，又确保了阅读时的清晰度。我特别留意了一下开本，恰到好处，拿在手里既有分量感，又不至于太过笨重，无论是端坐书桌前细读，还是偶尔携带着在茶馆里品茗时翻阅，都显得相得益彰。内页的用纸也值得称赞，不是那种容易反光的铜版纸，而是偏向于哑光质感的书页，配合着墨色的深浅变化，读起来眼睛非常舒服，长时间浸淫其中，也不会产生强烈的疲劳感。这种对细节的极致追求，让我立刻感觉到，这绝不是一本随随便便装订付印的普通书籍，而是出版方对传统文化的一种敬畏与珍视，光是这份用心，就足以让人对接下来的阅读内容充满期待。

评分☆☆☆☆☆

我习惯于带着批判性的眼光去审视任何一本标榜“精粹”的作品，毕竟“精”与“粹”的标准是极其主观的。然而，在这部作品中，我很少感到强烈的违和感。作者的立场是持重的，他既没有陷入对古人盲目崇拜的窠臼，也没有因为时代的进步而对传统嗤之以鼻。他的评述，更多的是一种带着距离感的观察与体悟，既有同情式的理解，也有审慎的审视。比如，在谈及某些古代礼仪或观念时，他并未简单地用现代的道德标准去苛求古人，而是努力还原其产生时的社会土壤与历史必然性。这种成熟、克制的论述态度，让整本书的基调显得异常的沉稳和可靠，避免了许多同类读物中常见的，为了追求“耸人听闻”而夸大其词或立场偏颇的问题。它更像是一面映照历史的镜子，清晰地折射出当时的光影，而不是一块涂抹了过多个人色彩的画布。

评分☆☆☆☆☆

本书在内容编排上，体现出一种高超的“取舍”艺术。我注意到，编者并非一股脑地将所有碎片化的记载堆砌在一起，而是经过了精心的梳理与主题的归类。虽然内容多以随笔形式出现，但整体结构却丝毫不显松散。他们似乎深谙“大道至简”的道理，在浩如烟海的原始资料中，提炼出了最能代表其精神内核的部分，使得每一篇读来都像是一颗精心打磨过的宝石，独立存在时光华四射，相互映照时又构成了一幅完整的历史图景。这种组织结构上的巧妙安排，极大地降低了普通读者接触古典文本的门槛，同时又保证了其学术的纯粹性。对于我这样一个希望系统地了解某一领域脉络的爱好者来说，这种既有广度又有深度的编排方式，简直是莫大的福音，省去了自己耗费心力去辨别、筛选的繁琐过程，直接品尝到了精华所在。

评分☆☆☆☆☆

从文化传承的角度来看待这本书，它扮演的角色非常重要。在如今这个信息爆炸、注意力极度稀缺的时代，如何让更多人愿意静下心来，去接触那些看似“遥远”的传统典籍，是一个巨大的挑战。而这本精粹本，就像是一座优雅的桥梁，用现代人能接受的节奏和清晰度，搭建起了读者与古老智慧之间的通道。它没有采取迎合市场的那种快餐式解读，而是保持着一种对知识本身的尊重。我感觉，出版方是带着一种使命感在做这件事，他们明白，真正的国学经典，其价值不在于被束之高阁，而在于其精神内核能够穿越时空，滋养当下的心灵。每一次翻开它，都像是一次对精神家园的探访与梳理，它带来的不仅仅是知识点，更是一种内在的秩序感和对历史长河的敬畏之情。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅这册书稿，最直观的感受是其文字的醇厚与洗练。作者的笔法，绝非当代流行的那种轻佻浮躁的白话文风格，而是充满了古典的韵味和深厚的学养。他的叙事节奏，时而如行云流水般顺畅，娓娓道来，引人入胜；时而又像是沉思后的凝练，一字一句都仿佛经过了千锤百炼，掷地有声。尤其在描述那些历史场景或哲理思辨时，那种深入骨髓的洞察力，常常让人拍案叫绝，不得不停下来，细细咀嚼其中的三昧。读着读着，我仿佛能从字里行间感受到一股清风拂面而来，那是历经岁月沉淀下来的智慧的芬芳，它不急着给你一个明确的结论，而是引导着你的心绪，去触碰那些隐藏在文字背后的时代脉络和人性幽微之处。这种阅读体验，与其说是在“看书”，不如说是在与一位博学的前辈进行一场跨越时空的深度对话，让人心悦诚服，获益良多。