《近代中國社會的新陳代謝》主要論說鴉片戰爭之後,中國社會開始越齣傳統運行軌跡而發生的一係列深刻變化。全書共20章,作者以總攬全局的氣度和全新的史學視角,多層次多角度地展現近代中國社會極其復雜的曆史圖景。
《近代中國社會的新陳代謝》研究瞭近代社會結構的演變,從經濟、政治結構,到城鄉基層組織的變化。探討瞭近代社會變化的內部因素,及其外部因素影響下導緻的社會習尚的改變。考察分析瞭深刻影響社會上層的政治、哲學思想及其他各種社會思潮。作者的寬闊視野還關注到社會的其他各個層麵,如宗族、行會、會黨、人口、移民、社會心理、文學、電影、戲麯等等。書中極富思辨的論述,準確而深廣地再現齣百年中國的急劇變革。
在不同層次的讀者群中享有盛譽的這部曆史讀物,可以作為文學作品來讀,也是其一大特色。史詩般的語言貫穿全書,遣詞典雅,文采煥然,情感自然流露,富有韻律和樂感。新版增加精選《浮想錄》摘編,讀者可以從中領悟和探知作者建構新陳代謝史學思想的初衷和基本脈絡,以及他對近代中國的深入思考。
##陳旭麓,華東師範大學教授,近代史研究專傢,本書是其代錶作,曾收入陳旭麓文集第一捲,又於2006年上海社科院、2012年人民大學齣版社再版,本書是其第四個版本瞭。本書附錄《浮想錄》中,對於新陳代謝問題,陳老寫瞭許多則劄記,對於新陳代謝這個概念加以闡述。本書雖然是近代史研究專著,但是寫法卻是從古代社會開始撰寫的,討論中國傳統社會的曆史發展,在此基礎上,陳老提齣瞭中國社會的新陳代謝,特彆是在近代以來,麵對外來殖民者,中國社會的新陳代謝速度加快,社會的整體麵貌發生瞭巨大的改變。以此為綫索,逐一探討瞭鴉片戰爭、太平天國、洋務運動、戊戌變法、庚子之變、晚清改革、辛亥革命和新文化運動等曆史事件,並試圖從中尋找中國近代社會的新陳代謝的軌跡。值得注意的是他對於中體西用問題的探討,這也是他新陳代謝概念的前身。
評分##人物隔代 思想長流
評分##“失敗的本身包含著勝利,勝利的凱歌中也包含著失敗。你看,戊戌維新失敗瞭,維新的觀念並不能消滅;辛亥革命失敗瞭,民主觀念卻從此深入人心……”看過幾版近代史中,史論水平最高的,雖然觀點並不新穎。 人格如果尚且不能獨立,思想何來自由?人便很難有堅定的信念和價值觀,就更談不上什麼知行閤一瞭。在和平年代,社會轉型是一個漫長的過程,要先從觀念入手。
評分##重點是五四運動前的近代史。曆史是古老的,又永遠是新陳代謝的。
評分##27,“沒有罪惡,曆史的停滯不打破,也就不會有進步。”欲望反而成瞭魚鈎,齣處不淨。 230,百日維新甚至革除過八股,然而轉瞬之間它又重新復活。在喪失瞭閤理性的東西身上所錶現齣來的這種頑強,正體現瞭曆史惰性的沉重力量。 290,亞東開發中華早,揖美追歐,舊邦新造。飄揚五色旗,民國榮光路錦綉河山普照。我同胞,鼓舞文明,世界和平永保。
評分##近代史入門。俯拾即是的辯證思考。打破高中許多一偏之見。文筆流暢、乾淨利落。材料豐富。沒有機械的採用階級鬥爭的分析方法。建議高中歷史課本全麵替換成本書。
評分##成書於八零年代末,修辭與脈絡等諸多問題都可以理解瞭,也頗可看齣八十年代史學論著的整體潮流。這種論述曆史演進的框架,如今總逃不開被消解的命運,但若因此譏諷為教材筆法、機械的馬剋思唯物史觀,則又太狂妄瞭。新陳代謝概念的提齣,本身就意味著注意到那些灰色地帶夾纏不清的曆史事件,新與舊、革命與改良、起義與暴動之間,微妙的共生關係遠不是二元對立的切麵可以呈現,對一件史實的評斷能放置在東西、城鄉、自我/異己等多維度上共時地看,不分畛域,自成範式。如今固有大量著作探討這些貌似對立的力量之間的曖昧的博弈關係,但三十年前能衝決網羅,實屬不易。後半部分視野尤為開拓,在主流的社會力量之外,能夠有意識地捕捉流民、鄉土農民、民間教會與會黨等多股勢力的彼此牽製,結構繁雜、清晰。遺憾也有,對曆史人物評價的範式仍然太道德化。
評分##傑作!八十年代近代史領域有這樣的著作極為難得,本書並非單純的近代通史,而可以視為一部思想史,作者對於近代曆史事件人物的評述與定位極為精準且客觀,完全超過瞭蔣廷黻書,許多觀點現在已經變成瞭學界的常識,甚至還在遠在同類著作之上。如對義和團的評價,作者顯然做到瞭同情理解,作者說義和團代錶民族情感,但不代錶時代的腳步,不是民族覺醒,但促進瞭民族覺醒。作為一場愛國運動,其植根於經濟的保守意識,抵禦外侮的願望同陳舊的天朝觀念和華夷之見連在一起,舊的生産力隻能找到中世紀的社會理想、精神武器和物質武器,由救國而誤國是一種悲劇雲雲。作者雖然還有在用馬剋思主義的觀點,但卻以一種理性思考祛除瞭其僵化的一麵,非高手不能為之,附錄《隨想錄》摘編更是金句不斷,不禁拍手稱奇,楊國強、茅海建諸公繼承瞭其師的精髓,風格極像。
評分##靠曆史唯物主義搭起瞭一個宏大的架構,但這本書真正讓人欣賞的卻隻是它對具體事件的分析,比如天地會、白蓮教長時間沒有做到的事,為什麼一個拜上帝會在短期內就能做到?再比如像葉名琛這樣的朝廷大員在外交中的心態和錶現,都有著切實而有見地的分析。茅海建曾師從陳旭麓,在這一點上可謂盡得其所長。總的來說,一部寫作於上世紀八十年代的史學著作,能夠從“腐朽的封建營壘”中打撈齣不少人和事,敘說其“進步”的意義,實屬不易。但在另一方麵,民族情感、道德評價和階級分析法,如幽靈般不時地從某些章節中冒齣來,限製瞭這本書的高度。(三星半)
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