基本信息

書名：三十六計

定價：32.80元

作者：佚名

齣版社：新華齣版社

齣版日期：2017-10-01

ISBN：9787516633229

字數：

頁碼：224

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

這是一部有原文、有注釋、有譯文、有評析，並附有相關兵傢智慧故事的經典作品

內容提要

《三十六計》是根據中國古代的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中國曆代無數次戰爭的實踐經驗總結，堪稱是一部“益智之薈萃，謀略之大成”的兵學奇書。《三十六計》語源於南北朝，成書於明清，按計名排列，共分六套，既 勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計，每套各包含六計，總共三十六計。每計名稱後的解說，含有樸素的軍事辯證法的因素。本書史論結閤，充分發揮戰爭事件對計謀的詮釋，讓讀者能夠在故事中理解計謀。

目錄

套 勝戰計

計 瞞天過海 / 002

第二計 圍魏救趙 / 008

第三計 藉刀 / 013

第四計 以逸待勞 / 018

第五計 趁火打劫 / 024

第六計 聲東擊西 / 028

第二套 敵戰計

第七計 無中生有 / 036

第八計 暗度陳倉 / 041

第九計 隔岸觀火 / 045

第十計 笑裏藏刀 / 049

第十一計 李代桃僵 / 055

第十二計 順手牽羊 / 060

第三套 攻戰計

第十三計 打草驚蛇 / 064

第十四計 藉屍還魂 / 073

第十五計 調虎離山 / 079

第十六計 欲擒故縱 / 082

第十七計 拋磚引玉 / 087

第十八計 擒賊擒王 / 093

第四套 混戰計

第十九計 釜底抽薪 / 100

第二十計 渾水摸魚 / 105

第二十一計 金蟬脫殼 / 112

第二十二計 關門捉賊 / 119

第二十三計 送交近攻 / 127

第二十四計 假途代虢 / 133

第五套 並戰計

第二十五計 偷梁換柱 / 142

第二十六計 指桑罵槐 / 146

第二十七計 假癡不癲 / 155

第二十八計 上屋抽梯 / 165

第二十九計 樹上開花 / 170

第三十計 反客為主 / 174

第六套 敗戰計

第三十一計 美人計 / 184

第三十二計 空城計 / 190

第三十三計 反間計 / 196

第三十四計 苦肉計 / 201

第三十五計 連環記 / 206

第三十六計 走為上 / 215

作者介紹

佚名。《三十六計》是根據中國古代的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，《三十六計》語源於南北朝，成書於明清，此書為何時何人所撰，已無法考證。

文摘

計 瞞天過海

【計名起源】

唐貞觀十七年（公元643年），唐太宗率領三十萬大軍齣徵朝鮮。這一天大軍行至海邊，唐太宗看見碧海無邊，有瞭躊躇退縮之意。這時，大將軍薛仁貴請唐太宗先行休息，君臣來到一處營帳，絲竹款款，大傢開懷暢飲。不久，隻聽營帳外風聲四起，濤聲如雷，唐太宗拉開帷幕一看，營帳在一艘大船上，大船已經齣海瞭！原來薛仁貴怕皇帝動搖軍心，於是就施以“瞞天過海”之計，事已至此，唐太宗也隻有下定決心瞭。（這個典故見於《永樂大典·薛仁貴徵遼事略》）

【原文】

備周則意怠①，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太③陽，

太陰。

【注釋】

①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥誌鬆懈，削弱戰力。

②陰在陽之內，不在陽之對：陰，指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物裏，而不在公開事物的對立麵上，就是說非常公開的事物往往蘊藏著非常機密的計謀。

③太：極，極大。此句意同上。

【譯文】

防備得十分嚴密周全，往往容易鬆懈大意，司空見慣的事情就不會引起懷疑。陰計可用於陽事進程中，不是陽事之敵對麵。至陰之術，可以為至陽之目的服務。

【評析】

瞭對方卻能讓對方不懷疑，並不是一件容易的事。“瞞”則有技巧，瞞得過則大功告成，瞞不過則弄巧成拙。瞞天過海想要奏效，以下條件不可或缺。首先，要製造一個不會引起對方懷疑的假象，這個假象要令對方習以為常，正大光明，因此對方纔不會懷疑；其次，即便如此，還是要想方設法混淆對方的視聽，把對方的注意力轉移到彆處，沒有精力判斷自己的行為是否穩妥。

【兵傢智慧故事】

曹丕篡漢

曹丕承襲瞭父親曹操的魏王爵位，還不滿足，一心想當皇帝，但又不願落個篡位的名聲，於是演齣瞭一場“禪讓”戲。

先是讓一般文官進見漢獻帝，說什麼自曹丕襲魏王以來，“麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍齣現，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏當代漢之象”，漢獻帝應該效仿古之堯、舜，以山川社稷禪讓給魏王。漢獻帝不忍將祖輩創建的400年江山拱手交給曹氏，曹丕又令曹洪、曹休帶劍進內宮把漢獻帝挾齣殿來，竭盡威脅之辭，逼他讓位。漢獻帝為保全性命，隻得令人草擬禪國之詔，並送齣國璽。曹丕一見詔書和國璽，喜齣望外，立即就要接受，司馬懿等一般文武勸阻曹丕，不可如此草率受禪。為瞭避免天下人議論，應該走一番形式，於是熱熱鬧鬧的“禪讓”戲開鑼瞭：曹丕令人上錶故作謙虛，稱自己德薄纔疏，請另外求大賢受嗣天位。

漢獻帝一見奏錶，還以為曹丕是真推辭，就想趁勢作罷。群臣哪裏肯放過，連忙說，當初封曹操為魏王時，他也是再三推辭，陛下你三降其詔，他方纔答應瞭。現在你也應該再次降禪位之詔，魏王曹丕肯定會應允的，不得已，漢獻帝又讓人二次擬瞭一份禪位詔書。

序言