基本信息

书名：三十六计

定价：32.80元

作者：佚名

出版社：新华出版社

出版日期：2017-10-01

ISBN：9787516633229

字数：

页码：224

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

这是一部有原文、有注释、有译文、有评析，并附有相关兵家智慧故事的经典作品

内容提要

《三十六计》是根据中国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中国历代无数次战争的实践经验总结，堪称是一部“益智之荟萃，谋略之大成”的兵学奇书。《三十六计》语源于南北朝，成书于明清，按计名排列，共分六套，既 胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，每套各包含六计，总共三十六计。每计名称后的解说，含有朴素的军事辩证法的因素。本书史论结合，充分发挥战争事件对计谋的诠释，让读者能够在故事中理解计谋。

目录

套 胜战计

计 瞒天过海 / 002

第二计 围魏救赵 / 008

第三计 借刀 / 013

第四计 以逸待劳 / 018

第五计 趁火打劫 / 024

第六计 声东击西 / 028

第二套 敌战计

第七计 无中生有 / 036

第八计 暗度陈仓 / 041

第九计 隔岸观火 / 045

第十计 笑里藏刀 / 049

第十一计 李代桃僵 / 055

第十二计 顺手牵羊 / 060

第三套 攻战计

第十三计 打草惊蛇 / 064

第十四计 借尸还魂 / 073

第十五计 调虎离山 / 079

第十六计 欲擒故纵 / 082

第十七计 抛砖引玉 / 087

第十八计 擒贼擒王 / 093

第四套 混战计

第十九计 釜底抽薪 / 100

第二十计 浑水摸鱼 / 105

第二十一计 金蝉脱壳 / 112

第二十二计 关门捉贼 / 119

第二十三计 送交近攻 / 127

第二十四计 假途代虢 / 133

第五套 并战计

第二十五计 偷梁换柱 / 142

第二十六计 指桑骂槐 / 146

第二十七计 假痴不癫 / 155

第二十八计 上屋抽梯 / 165

第二十九计 树上开花 / 170

第三十计 反客为主 / 174

第六套 败战计

第三十一计 美人计 / 184

第三十二计 空城计 / 190

第三十三计 反间计 / 196

第三十四计 苦肉计 / 201

第三十五计 连环记 / 206

第三十六计 走为上 / 215

作者介绍

佚名。《三十六计》是根据中国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，《三十六计》语源于南北朝，成书于明清，此书为何时何人所撰，已无法考证。

文摘

计 瞒天过海

【计名起源】

唐贞观十七年（公元643年），唐太宗率领三十万大军出征朝鲜。这一天大军行至海边，唐太宗看见碧海无边，有了踌躇退缩之意。这时，大将军薛仁贵请唐太宗先行休息，君臣来到一处营帐，丝竹款款，大家开怀畅饮。不久，只听营帐外风声四起，涛声如雷，唐太宗拉开帷幕一看，营帐在一艘大船上，大船已经出海了！原来薛仁贵怕皇帝动摇军心，于是就施以“瞒天过海”之计，事已至此，唐太宗也只有下定决心了。（这个典故见于《永乐大典·薛仁贵征辽事略》）

【原文】

备周则意怠①，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太③阳，

太阴。

【注释】

①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。

②阴在阳之内，不在阳之对：阴，指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上，就是说非常公开的事物往往蕴藏着非常机密的计谋。

③太：极，极大。此句意同上。

【译文】

防备得十分严密周全，往往容易松懈大意，司空见惯的事情就不会引起怀疑。阴计可用于阳事进程中，不是阳事之敌对面。至阴之术，可以为至阳之目的服务。

【评析】

了对方却能让对方不怀疑，并不是一件容易的事。“瞒”则有技巧，瞒得过则大功告成，瞒不过则弄巧成拙。瞒天过海想要奏效，以下条件不可或缺。首先，要制造一个不会引起对方怀疑的假象，这个假象要令对方习以为常，正大光明，因此对方才不会怀疑；其次，即便如此，还是要想方设法混淆对方的视听，把对方的注意力转移到别处，没有精力判断自己的行为是否稳妥。

【兵家智慧故事】

曹丕篡汉

曹丕承袭了父亲曹操的魏王爵位，还不满足，一心想当皇帝，但又不愿落个篡位的名声，于是演出了一场“禅让”戏。

先是让一般文官进见汉献帝，说什么自曹丕袭魏王以来，“麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏当代汉之象”，汉献帝应该效仿古之尧、舜，以山川社稷禅让给魏王。汉献帝不忍将祖辈创建的400年江山拱手交给曹氏，曹丕又令曹洪、曹休带剑进内宫把汉献帝挟出殿来，竭尽威胁之辞，逼他让位。汉献帝为保全性命，只得令人草拟禅国之诏，并送出国玺。曹丕一见诏书和国玺，喜出望外，立即就要接受，司马懿等一般文武劝阻曹丕，不可如此草率受禅。为了避免天下人议论，应该走一番形式，于是热热闹闹的“禅让”戏开锣了：曹丕令人上表故作谦虚，称自己德薄才疏，请另外求大贤受嗣天位。

汉献帝一见奏表，还以为曹丕是真推辞，就想趁势作罢。群臣哪里肯放过，连忙说，当初封曹操为魏王时，他也是再三推辞，陛下你三降其诏，他方才答应了。现在你也应该再次降禅位之诏，魏王曹丕肯定会应允的，不得已，汉献帝又让人二次拟了一份禅位诏书。

序言