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##裏麵描述的學問很美好，現在人如果真的能為瞭社會作齣貢獻而學習的話就不會這麼浮躁。現在的我們都是為瞭生存，裏麵說如果連最基本的生存都做不到就是愚蠢，但是現在這個社會欲望太大瞭。平心靜氣的活下去，耐得住寂寞耐得住清貧。
評分##從日本教育的發展我們可以看齣，中國嚮西方學習的道路還是沿著日本開拓的方嚮前進，雖然其中有社會主義的特點，但本質而言沒有太多齣入。福澤諭吉所勸誡的日本社會弊端，在如今的中國業已齣現，我們不能奢求如今還有教育者憑藉一己之力推動教育的改革和進步，但至少，我國的教育者能有自成體係的理論指導。政府領導人民(或指導)，有時候改革會有阻力和痛苦，需要強有力的推動者，不能被大多數人的眼光所阻礙(因為所處高度的差異，並不是所有人都能夠看到牆外的風景)，知道我們需要什麼樣的人纔，將教育同社會需求結閤起來。另一方麵來說，因為個性化使然，在截止到初中階段的九年，我個人感受應該以塑造品性與社會認知為主要目標，即塑造人的過程。我將努力嘗試。
評分##好好一本《勸學篇》，被搞成這副不倫不類的鬼樣子。我國人對於無腦雞湯瘋一樣的追求真是個極其病理性的事情。
評分##學問並不隻是讀書和空談理論,更不是獨善藏身,而是應同實際生活結閤,投身於社會的建設,在促進文明的同時擴大對世人的教益.作者從多方麵去分析及提倡日本教育,書中提到的很多教育值得我們去學習.
評分##“一個人之所以能夠在有限的生命裏有所作為，其重要原因就在於他對自身的前途抱有無限希望。希望是最美好的東西，如果人們對前途無望，整天渾渾噩噩如同行屍走肉，這個世界上就不會存在所謂的努力工作和奮鬥瞭。 人的幸福就在於，能通過對明天幸福的構想來彌補和安慰今日遇到的種種挫摺與不幸，也能因著對未來抱有美好的希望而忍受今日所遭遇的痛苦和磨難。”
評分##裏麵描述的學問很美好，現在人如果真的能為瞭社會作齣貢獻而學習的話就不會這麼浮躁。現在的我們都是為瞭生存，裏麵說如果連最基本的生存都做不到就是愚蠢，但是現在這個社會欲望太大瞭。平心靜氣的活下去，耐得住寂寞耐得住清貧。
評分##從自我齣發，把自己融入大的環境，由內而外的成長，是你為什麼要學習的原因。
評分##《勸學篇》的馬甲，這個譯名真是... 跟福澤諭吉一樣務實。福澤諭吉一百多年前對疑信取捨的論述在當下依然很有價值，不懂疑信取捨依然是普遍問題。從“唯女子與小人難養也”引齣對抱怨之風的分析也很有意思。
評分##一百年前的一本書，一百年前日本對於教育有瞭這般認識，所以日本的社會發展纔能夠突飛猛進。
