满28包邮 孟子 人性的光辉(国学基础教程 经部) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵昌平 著

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店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532549573

商品编码：29982819064

包装：平装

出版时间：2009-12-01

基本信息

书名：孟子 人性的光辉(国学基础教程 经部)

定价：19.00元

作者：赵昌平

出版社：上海古籍出版社

出版日期：2009-12-01

ISBN：9787532549573

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.341kg

编辑推荐

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内容提要

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《孟子》一书，虽然入经晚至宋代，而在“十三经”中叨陪末座；然而论到对中国思想史的影响，却有着特殊的地位。一直以来，我总感到这位战国邹（今山东邹县）人孟子的影子，不仅笼罩了古人．还时时处处牵引着今人。道家的庄子，算是对中国文人影响甚巨的一位，而孟子则更通过文人，将他的影响--正面的，负面的，深入到了中国社会各阶层，这是庄生也难以企及的。说到孔孟之道，孔圣人自然是儒家宗师，早在汉代就被尊为“素王”，而孟子迟至元代才受封“亚圣”；但如果认真考究一下，便会发现，孔学正是经过了孟子的发展，才可能对中古乃至近古以后的中国人产生如此重大的影响。这一点，只要注意一下起自唐人韩愈，盛于宋元之时，对孟子的日渐推崇，便不难明白；而宋儒朱熹编注《四书》的次序，更是*的说明--正是孟子详论了孔子存而不论的性命天道，才启迪了宋代的程朱理学与明代的心学--两个对近现代中国人的精神、素质影响巨的学派。有关这些问题的各个方面，我在正文中已经展开，这里主要想谈谈孟子其人。如孟子所说，欲识其言，必先知其人，先论其世。对孟子性格、心理、思维形态的认识，或许能帮助我们更好地照见自己，从而寻究何以会与传统观念有丝丝缕缕的精神联系；尽管或许是隐微的、不自觉的；也无论究竟是美好的，还是丑陋的。
　　“五百年必有王者兴，其间必有名世者……夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”。
　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他在孔子解诗实际的基础上，提出了“以意逆志”的理论，对孔子以“仁义”为标准的人格美和人格美的形成，都作出了合理的解释，从而发展并完善了孔子的思想。《孟子》记录孟轲言行的一部著作，也是我国儒家重要经典之一。本书孟子对人性的光辉一一作了述评，着重从文学、历史学、社会学的角度，进行新的阐释。

目录

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出版说明
前言
章 人性本善
一、人皆可以为尧舜
二、义利之辨
三、性命之辨
四、善端的扩充
五、善养浩然之气
六、从孟子到朱子
第二章 保民而王
一、王霸之辨与劝霸行王
二、与民同乐
三、天时、地利、人和
四、诛一夫与弑君
第三章 义礼之学
一、法先王
二、爱有差等
三、经与权
第四章 制民恒产
一、仁政之始
二、生态保护
三、赋敛有度
四、防止垄断
第五章 教以人伦
一、教化至上
二、父子主恩
三、“孝”的两难境地
四、君臣主敬
五、尊贤使能
六、夫妇有别
七、长幼有序
八、朋友有信
九、劳心与劳力
十、华夷之辨
第六章 天赋尊严
一、“耻”的重要
二、圣之时者
三、大丈夫的标准
四、狂狷、中庸与乡原
结束语
篇目索引

作者介绍

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文摘

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序言

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《性善之辨：孟子与人性之光辉》 一、 引言：拨开迷雾，重拾仁心 人类文明的长河中，关于“人性”的探讨，始终是哲学与思想领域最核心、最持久的命题之一。从古希腊的理性之思，到印度佛教的空性观照，再到中国古代儒家的仁义礼智，无数智者试图揭示人之所以为人的本质，探寻人类行为的原动力，并以此为基石构建社会秩序与道德规范。然而，人性究竟是本善、本恶，抑或兼而有之？这个问题如同一块顽石，横亘在哲人的心中，也萦绕在普通人的日常生活中。 在中国古代思想的璀璨星空中，孟子无疑是最为耀眼的一颗巨星。他继承并发展了孔子的学说，以其“性善论”响彻千古，为我们描绘了一幅充满希望与温暖的人性图景。他的思想，不仅仅是古代哲学的瑰宝，更是对现代社会个体价值、道德重建和良知觉醒的深刻启示。 本书《性善之辩：孟子与人性之光辉》，正是试图拨开笼罩在人性话题上的层层迷雾，通过深入浅出的解读，带领读者重拾孟子所倡导的“仁心”光辉，体悟人类内在的善良与潜能。我们并非简单地复述孟子的原话，而是力求展现其思想的生命力与现实意义，使其超越时空，与当代人的心灵产生共鸣。 二、 孟子的时代背景与思想渊源：乱世中的一盏明灯 理解孟子的思想，离不开他所处的时代背景。孟子（约公元前372年－公元前289年），战国时期人，彼时中国正经历着长期的分裂与动荡，诸侯争霸，战火连绵，民生凋敝。在这样的乱世之中，传统的礼乐制度摇摇欲坠，人们对于社会秩序和价值观念产生了深刻的怀疑与迷茫。 正是在这样的背景下，孟子肩负起传承儒家道统的重任，他游历列国，试图以自己的政治主张和思想理念来挽救时弊，实现“王道”政治。他的政治理想，核心在于“民本”思想，即“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为，政治的根本在于赢得民心，而赢得民心的关键，则在于统治者能否践行仁政，关怀民生。 孟子思想的渊源，可追溯至孔子。孔子创立了儒家学派，强调“仁”、“礼”，为中国传统文化奠定了基石。孟子在很大程度上是孔子的继承者，他将“仁”的概念进一步深化，并赋予了其更为明确的哲学内涵。然而，与孔子相对保守的政治态度不同，孟子更为积极主动，他的言辞更加激昂，他的理论体系也更为严谨和系统。 《性善之辩：孟子与人性之光辉》将首先梳理孟子所处的时代脉络，描绘那个风云激荡的年代，以及儒家学派在其中扮演的角色。通过了解孟子的生长环境和思想土壤，读者将更能理解其思想的形成及其独特价值。 三、 “性善论”的核心解读：四端之说与恻隐之心 孟子思想中最具代表性、也最具争议性的便是他的“性善论”。与墨家“兼爱”、法家“性恶”等不同学派的观点针锋相对，孟子明确提出：“人之初，性本善。” 他认为，人的本性中就蕴含着善良的种子，这些种子如同四种“端绪”，一旦得到适当的培养和发展，便能生长为完整的道德品格。 这四种“端绪”，即： 1. 恻隐之心：对于他人的痛苦和不幸感到同情和怜悯。孟子以“见孺子将入井”为例，说明这种恻隐之心是人人都有的，不分贵贱，不问亲疏。 2. 羞恶之心：对于自己不义的行为感到羞愧，对于他人的不义行为感到厌恶。 3. 辞让之心：在与人交往中，懂得谦逊，不争抢，懂得互相礼让。 4. 是非之心：能够明辨是非，懂得什么是对的，什么是错的。 这四端，是人性中固有的善的萌芽。孟子认为，正是这些善的端绪，使得人能够成为万物之灵，也使得社会能够建立起道德秩序。他强调，这些“端绪”并非外加的，而是发自内心，是人的天性使然。 本书将对“性善论”进行深入的解读，详细阐释“四端之说”的内涵，并用生动的语言和贴切的例子，帮助读者理解孟子为何认为这些是人性的根本。我们将深入剖析“恻隐之心”的普遍性与重要性，探讨它如何在日常生活中显现，又如何在社会交往中发挥作用。 四、 仁、义、礼、智的升华：从“心”到“行”的转化 孟子并非仅仅停留在“性善”的论断，他更关注如何将人性中的善的种子培养壮大，最终转化为具体的道德行为和社会实践。他继承了孔子的“仁”、“义”、“礼”、“智”等概念，并赋予了它们更为深刻和系统的阐释。 仁：孟子认为“仁”是人性的核心，是人爱人、体恤他人的根本。“仁”的实现，离不开“恻隐之心”。统治者践行“仁政”，就是将“仁”的精神贯穿于政治实践之中，以民为本，关怀民生，才能实现国家的长治久安。 义：孟子将“义”视为“宜”，即合乎道义、合乎人情。“义”是对“仁”的具体化和行为化，是符合道德规范的行为准则。它要求人们在做人做事时，要顾及是否“宜”，是否合乎正义。 礼：孟子认为“礼”是“义”的外在表现形式，是社会秩序和人际交往的规范。“礼”的目的是为了维护社会的和谐与稳定，使人们的“义”能够得到有效的践行。 智：孟子认为“智”是明辨是非、洞察事理的能力。它是“性善”得以实现的必要条件，能够帮助人们做出正确的判断和选择，从而更好地践行“仁”与“义”。 本书将探讨孟子如何将这四者有机地结合起来，形成一套完整的道德哲学体系。我们将分析“仁”与“义”之间的紧密联系，以及“礼”和“智”在其中扮演的角色。我们会着重分析孟子如何强调从“心”的自觉到“行”的实践，将抽象的道德原则转化为具体可行的行为指南。 五、 “养气”与“扩充”：善性之花的绽放 孟子不仅论证了人性的善，更提出了“养气”和“扩充”的方法，来帮助人们保持和发展内心的善。 养气：孟子所说的“气”，并非狭义的气体，而是指一种充盈于身心的浩然之气。这种“气”是道德力量的体现，是刚毅、正直、豁达的精神状态。“养气”就是要通过不断地修养自身，培养刚大节操，不为外物所动摇，保持内心的光明与纯净。它强调的是一种内在的修炼，是对道德原则的坚守，是对良知的守护。 扩充：孟子认为，人人皆有的“四端”之善，可以通过“扩充”而发展壮大。“扩充”就是指将微小的善念，不断地延伸和扩大，使其成为普遍的道德行为。例如，对待亲人的恻隐之心，要将其扩充到对待他人，对待陌生人，乃至对待整个社会。这种“扩充”的过程，是自我完善和社会责任感的体现。 本书将详细解读孟子的“养气”之道，阐述“浩然之气”的内涵及其对个体精神世界的塑造作用。同时，我们也将探讨“扩充”的实践路径，是如何将内心的善意转化为实际的行动，为构建更美好的社会贡献力量。我们会引用孟子生动的论述，例如“予岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”来展现其追求“养气”和“扩充”的决心。 六、 孟子思想的现代回响：良知、担当与社会责任 在物质主义至上、信息爆炸的现代社会，人性的复杂性日益凸显，而孟子“性善论”的思想，却依然具有振聋发聩的力量。 重塑个体良知：在充斥着诱惑与压力的现代社会，保持内心的纯净与善良并非易事。孟子的“性善论”提醒我们，每个人的内心深处都埋藏着善良的种子。它鼓励我们回归本心，倾听内心的声音，坚守道德底线，不被外界的浮华所迷惑。 激发社会担当：孟子强调“仁政”和“民本”的思想，对于现代社会治理具有重要的借鉴意义。它提醒我们，任何政治和经济活动，最终的目的都应是为了人民的福祉。而作为社会个体，也应承担起相应的社会责任，积极参与公共事务，为社会的进步贡献力量。 抵御人性之恶：尽管孟子强调“性善”，但他并非忽视人性的复杂性。他认为“性善”可以通过后天的环境和修养而受到影响。在现代社会，理解孟子的思想，有助于我们认识到人性的善恶斗争，并积极地去“养气”、“扩充”，用善的力量去抵御社会中的负面因素。 教育的启示：孟子的“性善论”为教育提供了重要的哲学依据。它强调教育应以唤醒和培养人内心的善为根本，而非仅仅传授知识。素质教育、品德教育的理念，都可以在孟子思想中找到深刻的根源。 《性善之辩：孟子与人性之光辉》将不仅仅停留在对孟子思想的学术解读，更将着力于发掘其思想的现代价值。我们将结合当代的社会现象，探讨孟子思想如何帮助我们应对现实挑战，如何启迪我们成为更具良知、更有担当的现代公民。 七、 结论：拥抱人性之光，启迪智慧人生 孟子以其深邃的洞察力，为我们揭示了人性的光辉。他的“性善论”并非盲目的乐观，而是对人类潜能的深刻信任。通过对孟子思想的深入学习，我们不仅能够认识到人性的善良与美好，更能获得滋养心灵、指导行为的力量。 本书旨在成为读者探索孟子思想、理解人性光辉的一扇窗口。我们希望，在阅读完本书后，读者能够： 深刻理解孟子的“性善论”及其哲学内涵。 体悟“四端之说”的普适性，认识到自身内在的善良潜能。 掌握“养气”与“扩充”的方法，学会如何在日常生活中践行道德。 将孟子思想与现代生活相结合，找到为人处世的智慧与方向。 重拾对人性的信心，以积极、乐观的态度面对人生。 “满28包邮 孟子 人性的光辉(国学基础教程 经部)”所蕴含的，是对人类精神世界的深邃探索，是对生命价值的郑重 affirmation。它是一本引人深思的书，更是一盏照亮前行之路的明灯。让我们一同走进孟子的思想世界，拥抱人性之光，启迪智慧人生。

评分☆☆☆☆☆

这本书在选取辅助材料和引文方面，看得出来编辑团队是下了功夫的，他们努力在保持原典的权威性和现代读者的可读性之间找到一个平衡点。很多关键的篇章都做了清晰的白话翻译，对于那些不熟悉文言文的读者来说，确实降低了入门的门槛。但是，这种“翻译优先”的策略也带来了一个潜在的问题：对原文的“味道”和韵律的保留不够到位。国学经典，很多精髓在于其语言的凝练和音韵的美感，一旦过度地、直白地翻译成现代白话，那种历史的厚重感和哲思的张力就多少减弱了。我个人更偏爱那种在翻译时能保留更多古语结构和意境的文本，即使需要稍微多花点时间去揣摩。这本书更倾向于“告知”你内容是什么，而不是“让你体验”作者写作时的心境和时代氛围，这使得阅读过程更像是一次信息的获取，而不是一次心神上的对话和沉浸。

评分☆☆☆☆☆

这本书，老实说，拿到手的时候，我还有点小小的期待。封面设计得挺雅致的，那种传统的国学气息扑面而来，让人感觉挺有分量的。我本来是想找一本能系统梳理一下古代思想精髓的入门读物，尤其对“人性”这个话题挺感兴趣的，总觉得现代社会很多问题都能从古代的哲学里找到一些源头或者对照。书的装帧质量还算可以，纸张摸起来也挺舒服，不像有些廉价的盗版书，拿在手里就感觉信息量不足。我翻开目录，看到章节编排还算清晰，从基础概念讲起，层层递进，对于一个初学者来说，似乎是一个友好的入口。特别是“国学基础教程”这个定位，让我觉得它应该会比较注重体系的完整性，而不是零散的片段解读。我期望它能像一位循循善诱的老师，带我走进那个充满智慧的古代思想世界，而不是丢给我一堆晦涩难懂的古文让我自己去啃。整体来看，这本书在“包装”和“定位”上是做足了功课的，给人一种可以信赖的初步印象，希望接下来的阅读体验能与这份期待相匹配。

评分☆☆☆☆☆

从排版和细节处理来看，这本书的编辑工作做得有些粗糙，这在一定程度上影响了阅读的流畅性。比如，有些注释的引用格式不够统一，字体和字号在不同的段落间偶尔会出现微小的跳跃感，虽然不影响理解，但对于一本定位在“国学基础”这种需要严谨态度的书籍来说，是有点说不过去的。更让我感到困扰的是，在涉及一些重要术语的解释部分，有时会因为上下文的衔接不够紧密，导致读者需要反复回溯前面的内容来确定当前的语境。这可能是为了保证每一章的独立性而采取的策略，但对于整体知识体系的构建来说，反而造成了碎片化的阅读体验。我记得有一处对古代礼制的解释，引用了某篇古文，但对古文的背景介绍过于简略，使得读者很难体会到当时社会环境对该礼制的影响，白白浪费了一个深入理解的机会。希望未来的再版能在这方面下更多功夫，毕竟细节决定成败，尤其是在传授文化经典的时候。

评分☆☆☆☆☆

总体而言，如果你是一个完全对古代思想零基础，只是想快速了解一下特定主题（比如“人性”）有哪些基本论述的读者，这本书无疑是一个快速上手的工具。它提供了足够的框架和基础名词解释，让你可以在接下来的阅读中不至于完全迷失方向。但如果你是一位对国学已有一定了解，正在寻求更深层次的辨析、跨学科的比较研究，或者期待能读到独到见解的进阶学习者，那么这本书的深度可能无法完全满足你的求知欲。它更像是“引言”中的“引言”，完成了“铺路”的工作，但真正的“建筑”还需要读者自己去寻找更专业、更具批判性的读物来搭建。它成功地完成了作为一本“基础教程”的使命，即提供一个稳固的基石，但同时也受限于这种“基础性”，无法提供高屋建瓴的宏大视角或令人拍案叫绝的细节挖掘，属于那种读完会“知道了一些”，但不会“被震撼到”的书籍。

评分☆☆☆☆☆

读完前面几章后，我最大的感受是，作者在文字的组织上显得有些过于保守和谨慎了。可能是因为想尽量贴合“教程”的定位，导致行文风格偏向于平铺直叙，缺乏那种能让人眼前一亮的精彩论述或深刻见解。很多地方感觉像是在做知识点的罗列和官方解释的转述，而不是真正深入地去探讨背后的哲学思辨。比如，在阐述某个核心观点时，如果能多引用一些不同流派的对比分析，或者结合具体的历史情境进行案例剖析，这本书的厚度立刻就能提升好几个档次。现在的版本，读起来就像是教科书的“标准答案”，安全是安全了，但少了点“野性”和探索的乐趣。我更希望看到一些对传统解读的挑战，或者至少是更具个人色彩的洞察力。总而言之，它是一本合格的“普及读物”，但想成为能让人反复咀嚼的“思想伴侣”，可能还差那么一点火候，尤其是在思想的穿透力方面，显得比较温吞水。