古文观止：插图珍藏本 作家出版社国学典藏 中国文言文集大成者 历代名篇尽收于此 学习古文观 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[清] 吴楚材，[清] 吴调侯，选，高高 注 著

图书标签:

• 古文观止
• 国学
• 文言文
• 经典
• 名篇
• 中华文化
• 文学
• 教材
• 历代
• 典藏

店铺： 一鸿盛世图书专营店

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506386777

商品编码：29982982996

包装：精装

出版时间：2016-06-01

基本信息

书名：古文观止：插图珍藏本 作家出版社国学典藏 中国文言文集大成者 历代名篇尽收于此 学习古文观此可止

定价：49.80元

作者： 吴楚材, 吴调侯,选,高高 注

出版社：作家出版社

出版日期：2016-06-01

ISBN：9787506386777

字数：

页码：640

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

　　名社佳作，千年传承
　　国民阅读经典作家版国学藏书
　　该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，是当代读者学习了解文言文的上佳读物之一。
　　鲁迅：在文学上的影响，《古文观止》和《昭明文选》都一样的不可轻视。

内容提要

---

　　《古文观止》是历代中国文言文散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的高水平”。

目录

---

1前言
1序
1原序
古文观止卷一
《左传》
3郑伯克段于鄢
6周郑交质
8石碏谏宠州吁
10臧僖伯谏观鱼
12郑庄公戒饬守臣
14臧哀伯谏纳郜鼎
17季梁谏追楚师
19曹刿论战
21齐桓公伐楚盟屈完
24宫之奇谏假道
26齐桓下拜受胙
27阴饴甥对秦伯
29子鱼论战
31寺人披见文公
32介之推不言禄
33展喜犒师
35烛之武退秦师
37蹇叔哭师
古文观止卷二
《左传》
41郑子家告赵宣子
44王孙满对楚子
46齐国佐不辱命
48楚归晋知罃
50吕相绝秦
54驹支不屈于晋
56祁奚请免叔向
58子产告范宣子轻币
60晏子不死君难
62季札观周乐
65子产坏晋馆垣
68子产论尹何为邑
70子产却楚逆女以兵
72子革对灵王
75子产论政宽猛
76吴许越成
古文观止卷三
《国语》
81祭公谏征犬戎
84召公谏厉王止谤
86襄王不许请隧
88单子知陈必亡
91展禽论祀爰居
95里革断罟匡君
96敬姜论劳逸
99叔向贺贫
101王孙圉论楚宝
103诸稽郢行成于吴
106申胥谏许越成
《公羊传》
108春王正月
110宋人及楚人平
112吴子使札来聘
《谷梁传》
114郑伯克段于鄢
594五人墓碑记
599图版目录

作者介绍

---

　　《古文观止》的作者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴调侯叔侄俩。吴乘权，字楚材。他一生研习古文，好读经史。康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以古文观止上下册授馆终其一生。

文摘

---

　　古文观止卷一
　　郑伯克段于鄢《左传·隐公元年》
　　初，郑武公（庄公之父）娶于申（国名），曰武姜（“武”是丈夫武公的谥号，“姜”是娘家的姓），生庄公及共（ｇōｎｇ，国名）叔段。庄公寤生（胎儿脚先出），惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之（指庄公）。爱共叔段，欲立之。亟（ｑì，屡次）请于武公。公弗许。
　　及庄公即位，为（ｗèｉ）之请制（地名）。公曰：“制，岩（险要）邑也，虢（ｇｕó）叔（东虢国国君，周成王之弟）死焉（死在那里）。他邑唯命。”请京（地名），使居之，谓之京城大（ｔàｉ）叔。祭仲（祭，ｚｈàｉ。郑大夫）曰：“都城（城墙）过百雉（量词，长三丈，高一丈），国之害也。先王之制：大都（都邑）不过参国之一（国都的三分之一。参同“三”）；中五之一；小九之一。今京不度（不合法度），非制（先王的制度）也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉（哪里）辟（通“避”）害？”对曰：“姜氏何厌（满足）之有）选不如早为（安排）之（指共叔段）所（处所），无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎）选”公曰：“多行不义必自毙。子姑（姑且）待之。”
　　既而（随后）大叔（即共叔段）命西鄙（边地城邑）、北鄙贰（两属）于己。公子吕（郑大夫，字子封）曰：“国不堪贰（有两属之心者），君将若之何？欲与（把国家给）大叔，臣请事之（为他效劳）；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸（同“用”），将自及（将会自己赶上祸害）。”大叔又收贰（指前两属的地方）以为己邑，至（到）于廪延（地名）。子封曰：“可矣。厚（指土地扩大）将得众（民心）。”公曰：“不义不昵（不义于君，不亲于兄，就不能笼住民心），厚将崩（崩溃）。”
　　大叔完（修成城郭）聚（聚集百姓），缮甲兵，具（准备）卒（步兵）乘（ｓｈèｎｇ，战车），将袭郑，夫人（指武姜）将启之（开城门）。公闻其期（段袭击郑的日期），曰：“可矣）选”命子封帅（通“率”）车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸（之于）鄢。五月辛丑，大叔出奔（避难）共。
　　书（指《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟（叔段不遵弟道，所以《春秋》不以弟称他）。如二君，故曰克（庄公与叔段如同对立的两国国君，所以《春秋》用“克”字）。称郑伯，讥失教也，谓之郑志（郑伯之志）。不言出奔，难之也。
　　遂寘（同“置”，弃置）姜氏于城颍（地名）而誓之（向她发誓）曰：“不及黄泉（这里指墓（），无相见也）选”既而悔之。颍考叔（郑大夫）为颍谷（地名）封人（管理疆界的官），闻之，有献（有所献，或献谋，或献物）于公。公赐之食。食舍（放旁边）肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹（肉汁，这里指肉食），请以遗（ｗèｉ，留给）之。”公曰：“尔有母遗，繄（ｙì，句首语气词）我独无）选”颍考叔曰：“敢（表谦敬）问何谓也？公语（ｙù，告诉）之故，且告之悔。对曰：“君何患焉）选若阙地（掘地。庄公之父名掘突，所以颍考叔有意不用掘字）及泉，隧（挖隧道）而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（ｙìｙì，和“融融”都是形容和乐的样子）。”遂为母子如初。
　　君子（作者的假托，《左传》中习惯用的发表评论的方式）曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施（ｙì，即为“扩大影响”）及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（ｋｕì，断绝，缺乏），永锡（同“赐”，给予）尔类。’其是之谓乎（大概是说这种情况吧））选”
　　郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。“姜氏欲之，焉辟害”“必自毙，子姑待之”“将自及”“厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。
　　（原本《古文观止》）
　　周郑交质《左传·隐公三年》
　　郑武公（庄公之父，名掘突，前７７０—前７２０年在位，死后谥“武”）、庄公为平王（指周平王，名宜臼，幽王之子，前７７０—前７２０年在位）卿士（即执政大臣，诸侯往往供职于周王朝兼掌王室实权，称卿士）。王贰（偏重）于虢（指西虢），郑伯（郑庄公）怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐（周平王的儿子，名狐）为质于郑，郑公子忽（郑庄公的儿子，名忽）为质于周。王崩（周平王死），周人将畀（ｂì，给予）虢公政。四月，郑祭足（祭仲，郑国大夫。祭，ｚｈàｉ）帅师取温（地名）之麦。秋，又取（割取）成周（周都城，故址在今河南洛阳东北）之禾。周、郑交恶。
　　君子曰：“信不由中（同“衷”），质无益（用处）也。明恕（互相谅解）而行，要（ｙāｏ，约束）之以礼，虽（即使）无有质，谁能间（离间）之？苟有明信（互信互谅），涧、溪、沼（池塘）、沚（水中小洲）之毛（野草），蘋（大萍）、蘩（白蒿）、蕰藻（聚生的藻）之菜，筐、筥（ｊǔ，竹的容器，方形为筐，圆形为筥）、锜（ｊí）、釜（均为烹饪器，有足为锜，无足为釜）之器，潢污（ｈｕáｎｇｗū，低洼积水处）、行潦（ｌǎｏ，路上的积水）之水，可荐（供奉祭品）于鬼神，可羞（同“馐”，进献美食）于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采蘋》（均为《国风·召南》篇名，写妇女采集野菜用作祭祀），《雅》有《行苇》《泂酌》（均为《大雅》篇名，《行苇》叙述宴享老人，歌颂忠厚和睦。《泂酌》谈到路上积水亦可用于祭祀），昭（表明）忠信也。”
　　通篇以“信”“礼”二字作眼。平王欲退郑伯而不能退，欲进虢公而不敢进，乃用虚词欺饰，致行敌国质子之事，是不能处己以信而驭下以礼矣。郑庄之不臣，平王致之也。曰“周郑”，曰“交质”，曰“二国”，寓讥刺于不言之中矣。
　　（原本《古文观止》）
　　石碏谏宠州吁《左传·隐公三年》
　　卫庄公（卫国国君，名扬，前７５７—前７３５年在位）娶于齐东宫（太子所居之处）得臣（齐太子名）之妹，曰庄姜（“姜”是姓，“庄”是谥号），美而无子，卫人所为赋《硕人》（《诗经·卫风》篇名）也。又娶于陈，曰厉妫（妫，ｇｕī。“妫”是姓，“厉”是谥号，下文“戴妫”同）。生孝伯，蚤（同“早”）死。其娣（妻之妹随妻来嫁，称“娣”）戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人（宠姬。嬖，ｂì）之子也。有（得到）宠而好兵（兵器），公弗禁。庄姜恶之。
　　石碏（卫国大夫。碏，ｑｕè）谏曰：“臣闻爱子，教之以义方（做人的正道），弗纳（使之进入）于邪。骄、奢、淫、佚（逸乐），所自邪（乃邪之所自起）也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶（引导）之为祸。夫宠而不骄，骄而能降（降心，抑制心志），降而不憾（怨恨），憾而能眕（ｚｈěｎ，安稳镇定的样子）者，鲜（ｘｉǎｎ，少）矣。且夫贱妨（妨害）贵，少陵（侵犯）长，远间（离间）亲，新间旧，小加（欺凌）大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去（抛弃）顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去（务必消除祸害），而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游（交往），禁之，不可（听从）。桓公立（继承），乃老（告老退休）。
　　“宠”字，乃此篇始终关键。自古宠子未有不骄，骄子未有不败。石碏有见于此，故以教之义方为爱子之法。是拔本塞源，而预绝其祸根也。庄公愎而弗图，辨之不早，贻祸后嗣，呜呼惨哉）选
　　（原本《古文观止》）
　　臧僖伯谏观鱼《左传·隐公五年》
　　春，公（鲁隐公）将如棠（鲁边境）观鱼（同“渔”，捕鱼）者。
　　臧僖伯谏曰：“凡物（鸟兽之类）不足以讲（讲习）大事（祭祀和战争），其材（指皮革齿牙、骨角毛羽）不足以备器用（军国之资），则君不举（举动）焉。君，将纳民于轨（法度）、物（准则）者也。故讲事以度（ｄｕó，衡量）轨量谓之轨。取材以章（同“彰”，彰明）物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟（ｑì，屡次）行，所以（是……的原因）败也。故春蒐（ｓōｕ）、夏苗、秋狝（ｘｉǎｎ）、冬狩（分指四季的打猎活动），皆于农隙以讲事（讲习军事）也。三年（每三年举行一次大规模军事演习）而治兵（和“振旅”都是整顿军队之意），入而振旅。归而饮至（归乃告至于庙而饮），以数（计点）军实（军用物品和战利品）。昭（显示）文章（不同级别的官员所使用的旌旗，其色彩和花纹各自不同），明贵贱，辨等列，顺少长（出则少者在前，趋敌之义；还则少者在后，殿师之义），习威仪（以讲习上下的威仪）也。鸟兽之肉不登（放置）于俎（ｚǔ，祭祀时盛牛羊祭品的礼器），皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫（表转折）山林、川泽之实（出产），器用之资（供给），皂隶（服贱役的人）之事，官司之守（职守），非君所及（参加）也。”
　　公曰：“吾将略地（巡视边境）焉。”遂往，陈（陈设）鱼而观之。
　　僖伯称疾不从。
　　书（指《春秋》）曰“公矢（ｓｈǐ，施布、陈列）鱼于棠”，非礼也，且言远地也（并讥刺他是跑到离国都很远的地方去的）。

序言

---

《古文观止：插图珍藏本》——穿越千载的文言绝响，鉴赏古代文学的璀璨明珠 文学，是民族的血脉，是历史的镜子，是情感的共鸣。而在中国浩瀚的文学长河中，《古文观止》无疑是一颗璀璨的明珠，它以其精选的历代名篇，深邃的文化内涵，和历久弥新的艺术魅力，征服了一代又一代的读者。如今，作家出版社倾力推出的《古文观止：插图珍藏本》，更是在传承经典的基础上，赋予这部不朽之作全新的生命与光彩，成为中国文言文集大成者中一份值得珍藏的瑰宝。 一部史诗级的文言文选本，一次穿越时空的思想之旅 《古文观止》的编纂，其目标远非仅仅收录几篇佳作，而是致力于呈现一部中国古代散文的经典画卷。从春秋战国的诸子百家，到秦汉的恢弘史篇，再到唐宋的散文大家，直至明清的文学大家，《古文观止》几乎囊括了中国古代散文发展的各个重要阶段和关键人物。它如同一个精心构建的文化博物馆，将不同时代、不同流派、不同风格的优秀古文作品一网打尽，为读者提供了一个系统、全面、深入了解中国古代文学的绝佳平台。 本书的选篇严谨而富有远见。编纂者深谙古文的精髓，不仅注重文章的艺术价值，更看重其思想的深刻性和历史的代表性。因此，书中收录的文章，既有如《左传》中的历史叙事，情节跌宕，笔力雄健；有如《史记》中的人物传记，栩栩如生，感人至深；有如《论语》中的哲理箴言，言简意赅，发人深省；也有如唐宋八大家的散文，汪洋恣肆，气象万千。这些作品，或慷慨激昂，或委婉细腻，或寄寓深情，或鞭挞时弊，无不展现了中华民族深厚的文化底蕴和独特的思维方式。 阅读《古文观止》，不仅仅是阅读文字，更是一次穿越时空的思想之旅。读者能够从这些古人的笔下，窥探历史的变迁，感受先贤的情怀，理解古代社会的风貌，更重要的是，能够从中汲取智慧，启迪思想，提升人文素养。它帮助我们跨越时间的长河，与那些伟大的灵魂对话，感受他们对人生、对社会、对宇宙的思考与感悟。 精益求精的编纂，力求呈现最权威、最完善的文本 作为一部“国学典藏”，作家出版社此次推出的《古文观止：插图珍藏本》在文本的准确性和权威性上下足了功夫。深谙古籍整理之道，编纂团队对历代流传的《古文观止》版本进行反复比勘、校注，力求呈现最接近原作、最精炼准确的文本。这意味着读者在此书中看到的，是经过严谨考证、精心打磨的文字，能够最大程度地避免因传抄、印刷错误而造成的理解偏差。 同时，本书的注释也极为详尽且富有启发性。古文的词句、典故、语法，对于现代读者而言，往往是理解的难点。《古文观止：插图珍藏本》在这一点上表现得尤为出色。它不仅提供基础的字词解释，更深入地剖析了文章的写作手法、修辞技巧，以及背后所蕴含的历史文化背景。这些详实的注释，如同明灯，照亮了读者通往古文理解之路，让艰涩的文字变得生动鲜活，让深奥的道理得以豁然开朗。这种严谨认真的态度，是“中国文言文集大成者”名副其实的保证。 精美绝伦的插图，为古文之美增添视觉的盛宴 《古文观止：插图珍藏本》最引人注目的特色之一，便是其精美绝伦的插图。这并非简单的图文配合，而是将艺术的审美与文字的意境巧妙地融为一体。本书的插图，汇集了当代顶尖的国画、书法、篆刻等艺术家的心血之作，每一幅插图都经过精心构思，与所配文章的主题、意境、人物、场景高度契合。 当读者读到描述壮丽山河的篇章，眼前便会出现一幅意境悠远的山水画；当读到描绘人物悲欢离合的故事，便能看到栩栩如生的人物画像。这些插图，或写实，或写意，或细腻，或粗犷，不仅为文字增添了丰富的视觉元素，更重要的是，它们深刻地传达了文章的情感和内涵，帮助读者更直观、更深刻地体会古文的艺术魅力。 想象一下，在阅读《桃花源记》时，眼前浮现出陶渊明笔下那片世外桃源的宁静与祥和，配以意境深远的国画，仿佛置身其中，流连忘返；在品读《赤壁赋》时，看到苏轼那“大江东去，浪淘尽”的豪情壮志，再辅以苍劲有力的书法或画作，定能体会到那份超然物外的洒脱与旷达。这些插图，让古文的意境得以具象化，让抽象的情感得以可视化，极大地提升了阅读的体验，也使得这部《古文观止》不再仅仅是一部教科书，更成为一件令人赏心悦目的艺术品。 全方位、多角度的学习与鉴赏，让古文学习不再枯燥 对于许多想要学习古文的读者而言，如何入门，如何深入，常常是一个难题。《古文观止：插图珍藏本》则提供了一个全方位、多角度的学习与鉴赏路径，让古文学习变得更加轻松有趣。 首先，如前所述，详实的注释和背景介绍，为初学者提供了坚实的理解基础。读者无需在繁琐的字词研究中耗费过多精力，可以将更多注意力放在文章的内涵和艺术之上。 其次，本书的选篇本身就具有很强的代表性，覆盖了中国古代文学史上的诸多重要篇章。通过阅读这些文章，读者可以初步建立起对中国古代文学发展脉络的认知。 再者，本书的“插图珍藏”属性，赋予了古文学习一种全新的维度。艺术的感染力是无穷的，通过欣赏精美的插图，读者更容易被古文的魅力所吸引，产生浓厚的学习兴趣。这种“寓教于乐”的方式，使得学习过程不再枯燥乏味，而是充满探索的乐趣。 此外，本书的设计上也充分考虑到了读者的使用体验。精美的装帧，考究的纸张，舒适的排版，都为读者提供了愉悦的阅读享受。它不仅是一本学习工具书，更是一件可以摆在家中，随时翻阅，细细品味的艺术收藏品。 《古文观止：插图珍藏本》——送给过去的自己，也送给未来的你 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，重拾经典，回归传统，显得尤为珍贵。《古文观止》作为中国文学的瑰宝，其价值不言而喻。而作家出版社《古文观止：插图珍藏本》的推出，无疑为我们提供了一个绝佳的机会，去重新认识、深入理解这位“中国文言文集大成者”。 它不仅是献给所有热爱中国传统文化读者的珍贵礼物，也是送给渴望提升自身人文素养、拓展精神视野的每一个人的良师益友。无论你是初涉古文的求知者，还是浸淫书海多年的学者，都能从中获得深刻的启发与无尽的收获。 这部《古文观止：插图珍藏本》，以其权威的文本、精美的插图、详实的注释，以及卓越的艺术品味，完美地诠释了“历代名篇尽收于此”的承诺。它让我们有机会“学习古文观”，去感受那些穿越千载的文言绝响，去鉴赏古代文学的璀璨明珠，去触摸中华文明的深厚根脉。它是一本值得珍藏一生的书，更是连接过去与现在，传承与创新的文化桥梁。翻开它，你便打开了一扇通往古代智慧与艺术殿堂的大门。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本《古文观止》后，最惊喜的发现是它在选篇上的广度和深度。市面上很多选本总是在重复那几篇耳熟能详的篇章，难免让人觉得乏味。但这个版本明显下了大功夫，它不仅涵盖了那些“必读经典”，更像是梳理了一条完整的中国文言文发展脉络。从先秦诸子的哲理思辨，到汉赋的恢弘气势，再到魏晋南北朝的清峻超逸，乃至唐宋八大家的散文大家之作，几乎是信手拈来，皆为精品。尤其是对一些相对冷门但艺术价值极高的篇目，也给予了足够的篇幅和尊重。这种“尽收于此”的诚意，让我在阅读过程中不断有“原来还有这样的佳作”的惊喜感。它不仅仅是一本工具书，更像是一位博学的良师益友，在我知识的版图上不断拓展新的疆域。每读完一篇，都会产生一种豁然开朗的感觉，深切体会到中国古代文人的智慧与情怀是如何通过文字代代相传的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种典雅又不失厚重的气质，拿在手里就能感受到它所承载的文化重量。纸张的选择也很有讲究，触感温润细腻，即便是长时间翻阅，指尖的感受也是极其舒适的。而且，作为“插图珍藏本”，里面的配图简直是神来之笔！它们并非只是简单的点缀，而是巧妙地融入了文字的意境之中，有些图画的笔触和用色，仿佛能将我们瞬间拉回到那个风雅的年代，让那些拗口的古文瞬间变得鲜活起来，不再是冰冷的文字符号。比如，读到描绘山水景色的篇章时，那幅与之相配的写意山水画，寥寥数笔，却将“云深不知处”的空灵感勾勒得淋漓尽致。这对于初学者来说，简直是福音，极大地降低了理解的门槛，让学习古文变成了一种视觉与心灵的双重享受，而不是枯燥的死记硬背。出版社在细节上的打磨，体现了对国学经典的敬畏之心，这一点，我非常欣赏。

评分☆☆☆☆☆

这套书的排版设计，透露出一种现代与古典的完美平衡，这一点非常难得。它既保留了传统古籍的端庄大气，又在细节处做了大量符合现代阅读习惯的优化。字体的选择上，既有行楷的灵动飘逸，也有宋体的沉稳清晰，确保了在需要辨识繁复的古字时，眼睛不会感到疲劳。行距和字距的拿捏恰到好处，使得整页看起来疏朗有致，阅读体验极佳。更值得称赞的是，它在关键注释的处理上非常克制和精准。不像有些版本，密密麻麻的注解反而喧宾夺主，让人抓不住重点。这本“珍藏本”的注释恰到好处地解释了那些影响理解的核心词汇和典故，做到了“点到为止，但又切中肯瘕”，既没有打断阅读的流畅性，又能及时解惑，让你能以最自然的状态沉浸到原文的韵味之中。

评分☆☆☆☆☆

作为一本“国学典藏”系列的力作，它在整理校勘上的严谨性，给了我极大的信心。毕竟，流传至今的古籍难免存在一些异本和讹误，一本好的选本，其价值首先在于对文本的忠实和准确性。我特意对比了其中几篇我比较熟悉的篇目，发现这个版本的校注都非常考究，引用了多方权威的说法，力求还原文本的本真面貌。这对于一个希望系统学习、进行严肃阅读的读者来说，至关重要。它保证了我们所学习的，是经过反复推敲的、相对可靠的“标准范本”。这种对学术规范的坚持，使得这本书不仅适合爱好者把玩欣赏，更能够作为学生或研究者进行深入学习的可靠蓝本。它用行动证明了，经典是可以被精心地珍藏和传承的。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得学习古文，最难跨越的障碍是“语感”的建立。死抠字义固然重要，但若不能体会文字背后的气韵和节奏，终究是不得要领。这本《古文观止》在这一点上做出了卓越的贡献。可能是因为选篇的功力深厚，那些经典篇章本身就具有强大的音乐性和节奏感。当我尝试着大声朗读时，那种抑扬顿挫、错落有致的声调，仿佛能穿透历史的尘埃，直击心灵。书中的一些篇章，比如骈文的对仗工整，散文的铺陈舒展，在朗读时会自然而然地产生一种韵律美。这种亲身体验，远胜于干巴巴的理论说教，它让我体会到了“文气”的真正含义。对于希望提升自己表达能力的人来说，这本书提供的绝不仅仅是知识，更是一种高级的语言感知训练。