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张一兵 著

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• 历史研究
• 中国古代史
• 文化史
• 宫殿建筑
• 社会制度

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出版社： 人民出版社

ISBN：9787010060521

商品编码：29906873743

包装：平装

出版时间：2007-02-01

基本信息

书名:明堂制度：源流考

定价：20.00元

售价：20.0元,便宜0.0元,折扣100

作者:张一兵

出版社：人民出版社

出版日期：2007-02-01

ISBN：9787010060521

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版次：1

装帧：平装

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编辑推荐

内容提要

明堂制度是中国古代社会中为重要的制度之一。作者着眼于中国的“明堂制度”，在吸取学界有关研究成果和整合自己多年研究收获的基础上，通过充分掌握手文献资料，将历史文献记载与*考古发现资料相结合，从前明堂形态、周代明堂制度、秦汉明堂制度、魏晋南北朝明堂制度、隋唐五代明堂制度、宋代与明代明堂制度六大阶段，分别对我国历代明堂制度的产生、发展、兴盛、衰亡的全过程进行考察、梳理与分析，特别是围绕明堂礼的施行与明堂形制的变化这两条在明堂制度史上的主要线索来展现其流变，既解答了诸如明堂制度的来源、明堂制度史各阶段的划分、明堂制度史各阶段的特征等关键问题，又提出了“前礼制形态”、“前明堂形态”以及“准明堂形态”等重要的新命题，从而勾勒和厘清了我国古代明堂制度流变的发展脉络。

目录

序
导论
节 礼义之邦与礼制的起源
第二节 前人对明堂制度史的研究
第三节 方法与材料
章 前明堂形态
节 释“明堂”
第二节 明堂形态的来源（酝酿期）
一、观念的来源
二、形制的来源——祭神之坛(土单)
第三节 神农、黄帝、尧舜“明堂”形态
一、神农“明堂”形态
二、黄帝“明堂”形态
三、尧舜“明堂”形态
第四节 夏、商“明堂”形态
一、夏后世室说
二、商人“重屋”说
第二章 周代明堂制度
节 西周初创期
一、先周明堂
……
第二节 春秋萧条期
第三节 战国失落期
第三章 秦汉明堂制度
节 春代重整期
第二节 西汉复兴期
第三节 东汉繁荣期
第四章 魏晋南北朝明堂制度（维持期）
节 曹魏明堂——理论与实践
第二节 两晋明堂
第三节 南朝明堂
第四节 北朝明堂
第五章 隋唐五代明堂制度
节 隋代关于明堂制度的讨论及明堂礼
第二节 唐太宗时有关明堂制度的讨论
第三节 高宗、武后时对明堂制度的讨论
第四节 玄宗以后明堂制度的衰落
第六章 宋代、明代明堂制度（调整与衰败期）
节 宋代明堂制度
第二节 明代明堂制度
结语
参考文献

作者介绍

张一兵，1953年生于哈尔滨。先后获得黑龙江大学文学学士、吉林大学文学硕士、吉林大学历史学博士等学位。现为深圳市博物馆馆员，主要从事地方历史文化研究、文物保护以及古建筑研究和保护。1982-1984年，为黑龙江革命博物馆馆员；1987-1992年，在北京中华书局从事编辑工作。

文摘

序言

《明堂制度：源流考》—— 一部关于古代中国政治礼仪与建筑思想的学术力作 《明堂制度：源流考》是一部深入探究古代中国明堂制度起源、发展、演变及其文化内涵的学术著作。本书不仅关注明堂作为一种具象建筑的形制与功能，更着力于揭示其背后所蕴含的深邃的政治哲学、宇宙观念、社会伦理以及天人合一的思想精髓。作者以严谨的考证方法、宏观的视野和精细的梳理，带领读者穿越历史的迷雾，拂去尘埃，呈现出明堂制度作为中国古代国家制度、礼仪文化与建筑艺术相结合的独特范式，及其在中国历史长河中扮演的重要角色。 第一章：溯源与初探——明堂概念的萌芽与早期形态 本章将从中国早期文明的起源入手，追溯“明堂”概念的雏形。我们将考察上古时期的氏族聚落、部落联盟以及早期国家的形成过程中，是否存在与后世明堂相似的用于祭祀、议政、聚会的公共建筑或空间。通过对甲骨文、金文、早期文献（如《尚书》、《周易》等）的细致解读，辨析其中可能指向“明堂”的词汇和概念，分析这些早期遗迹或记载所反映的社会组织形式、宗教信仰以及政治权力结构。 作者将特别关注“明堂”一词的字源学考释，探究其“明”与“堂”的构成意义，以及它们组合在一起所可能象征的意义——是光明、显耀，还是堂皇、庄重？我们还会梳理早期神话传说、史诗歌谣中关于“天子居处”、“万邦所朝”的描述，尝试从中发掘与明堂制度相契合的文化基因。这一章的核心在于奠定明堂制度在中国文化语境下的历史纵深感，为后续的深入探讨提供坚实的基础。 第二章：周公制礼作乐与明堂制度的确立 本书的第二章将聚焦于西周时期，特别是周公旦在确立和完善明堂制度过程中所起的关键作用。我们将详细考证《周礼》、《仪礼》等文献中关于周代明堂的记载，分析其功能划分（如祭祀祖先、朝觐诸侯、颁布政令、举行大朝会等），以及其在国家政治运行中的核心地位。 作者将深入探讨周公“制礼作乐”的伟大意义，阐释明堂制度如何成为周公构建“礼乐文明”的重要组成部分。明堂不仅是物质性的建筑，更是精神象征和制度载体。我们将分析明堂的内部布局、建筑规制，以及其与天文、历法、五行等宇宙观念的关联，例如明堂的“方”、“圆”、“中”、“外”等空间象征意义。同时，本章还将梳理西周时期明堂制度的实际运作情况，通过考古发现（如周公庙遗址等）与文献记载相互印证，力求还原一个更为真实可信的周代明堂景象。 第三章：春秋战国时期的传承与演变 春秋战国时期是中国历史上的大动荡、大变革时期，也是思想文化空前繁荣的时代。本章将考察明堂制度在这一时期的传承、演变与再创造。随着诸侯争霸、王权衰落，明堂的实际地位和功能可能发生了怎样的变化？我们将分析不同国家（如齐、楚、燕、赵等）在模仿周代明堂制度的基础上，可能进行的改造和创新。 本书将重点关注诸子百家对明堂制度的议论与解读。例如，儒家思想如何继承和发展周公的明堂理念，将其与仁政、德治等核心思想相结合？道家、法家等学派又如何看待明堂的功能与价值？我们将通过对《论语》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等文献的梳理，展现明堂观念在不同思想流派中的呈现，以及这些讨论对后世明堂制度演变可能产生的影响。本章还将探讨这一时期明堂建筑在技术、风格上可能出现的细微变化，以及各地是否出现具有地方特色的“明堂”类型。 第四章：秦汉帝国与明堂的复兴与制度化 秦汉时期，中央集权的帝国制度得以确立，国家意识形态的建构成为重要课题。本章将重点分析秦汉帝国如何看待和利用明堂制度。我们将考察秦朝是否继承了周代的明堂制度，尽管秦朝的政治体制与周朝存在显著差异。 随后，我们将详细阐述汉朝，尤其是汉武帝时期，对明堂制度的重新重视与大规模复兴。汉武帝时期修建的“明堂”、“辟雍”、“灵台”等建筑群，标志着明堂制度在帝制时期的制度化和仪式化。本书将深入研究汉代明堂的功能定位，分析其在祭祀天地、祖宗，举行国家庆典、接见外国使节等方面的重要作用。我们将考证汉代明堂的建筑形制、规模、材料以及相关的礼仪规范，并分析其如何与汉代的政治宣传、思想控制以及强化皇权统治的战略相结合。同时，本章还将探讨汉代学者（如董仲舒）关于“天人感应”、“大一统”等思想，以及这些思想如何体现在汉代明堂制度的设计与运作之中。 第五章：魏晋南北朝的变迁与多元发展 魏晋南北朝时期是中国历史上政权更迭频繁、民族融合加速、文化多元发展的特殊时期。本章将探讨明堂制度在这一时期的变迁与多元发展。在政权林立、礼乐崩坏的背景下，明堂制度的传承可能面临挑战。我们将考察不同政权（如曹魏、蜀汉、东吴、北魏、北齐、北周等）对明堂制度的态度和实践。 本书将关注这一时期明堂建筑的地域性特征和宗教影响。例如，佛教、道教的兴盛是否对传统的明堂建筑及其功能产生了冲击或融合？是否出现了一些融合了佛教寺院、道教宫观特征的“明堂”式建筑？我们将梳理这一时期文献中关于“明堂”、“太庙”、“宫殿”等建筑的记载，辨析其功能和意义的差异与联系。同时，本章还将探讨这一时期一些士人对明堂制度的批判性反思，以及他们提出的新的政治设想，这些都可能为明堂制度的未来演变埋下伏笔。 第六章：隋唐盛世与明堂的辉煌与转型 隋唐时期是中国历史上空前繁荣的时期，国家统一、文化昌盛，国际交流活跃。本章将重点分析隋唐时期明堂制度的辉煌成就及其转型。我们将考察隋朝统一后，对前代明堂制度的继承与整合，以及唐朝在此基础上进行的创新。 本书将详细介绍唐朝的明堂建筑，尤其是武则天时期兴建的“明堂”，以及其宏伟的规模、精美的建筑艺术和复杂的功能。我们将深入分析唐朝明堂作为政治中心、国家庆典场所、以及象征皇权至高无上的地位。同时，本章还将探讨唐朝明堂制度与佛教、道教等宗教的互动关系，以及其在对外交流中的象征意义，例如接待外国使节、举行国际性仪式等。我们将分析唐代明堂在建筑设计、材料运用、内部装饰等方面所体现出的时代特色和艺术成就，以及其对后世建筑的影响。 第七章：宋元时期的继承、挑战与反思 宋元时期，虽然继承了唐朝的许多制度，但明堂制度的实际运作和地位可能发生了新的变化。本章将考察宋代对明堂制度的继承与改革。我们将分析宋代是否有新建的明堂，其功能和规制有何特点？宋代儒学的发展，特别是理学思想的兴起，是否对明堂制度的礼仪和象征意义产生了新的解读？ 本书还将重点关注元朝的统治。作为少数民族政权，元朝对汉族传统的明堂制度持何种态度？是全盘接受，还是有所取舍，抑或是另起炉灶？我们将考察元代是否存在类似明堂的建筑，以及其功能和象征意义。同时，本章还将梳理这一时期一些学者和官员对明堂制度的讨论，包括其必要性、合理性以及可能存在的弊端，这些反思为明堂制度的进一步演变提供了重要的思想背景。 第八章：明代与清代的式微与遗存 明代和清代是中国封建社会晚期，国家制度和思想文化都进入了相对保守的阶段。本章将分析明清时期明堂制度的式微及其遗存。我们将考察明朝是否保留或重建了明堂，其功能和地位有何变化？相较于唐宋，明代明堂的修建似乎不如前代活跃，其原因何在？ 本书将重点探讨清朝对明堂制度的态度。作为满族统治者，清朝在继承汉族传统政治文化的同时，也保留了自身的民族特色。我们将在本章分析清朝是否修建了明堂，或者是否有类似的用于祭祀、朝会的建筑。我们将考察清朝的太庙、社稷坛、祭天坛等建筑，分析它们与明堂制度在功能和象征意义上的异同。同时，本书还将关注明清时期学者对明堂制度的考据和研究，以及明堂作为一种历史文化遗产，在后世的认识和传承中的变化。 第九章：明堂制度的文化意蕴与历史遗产 在对明堂制度的源流进行系统梳理之后，本书的最后一章将对明堂制度的深层文化意蕴进行提炼和升华。我们将总结明堂制度在中国古代政治、哲学、宗教、艺术等领域的独特地位和重要影响。 本书将深入剖析明堂所象征的“天人合一”的宇宙观，以及其在古代国家统治中的“德配天地”、“顺天应人”的政治哲学。我们将探讨明堂作为“王者之制”、“天下之公器”的理念，以及其在维护社会秩序、巩固统治合法性方面的作用。作者将分析明堂建筑的象征意义，例如其形制、布局、色彩如何体现宇宙观、伦理观和政治理想。 最后，本书将对明堂制度在中国历史上的遗产价值进行评估。明堂制度不仅是古代政治礼仪制度的典范，也是中国古代建筑艺术的重要组成部分。它所蕴含的思想精髓和文化基因，对后世的政治文化、建筑观念乃至民族心理都产生了深远的影响。通过对明堂制度的回溯与审视，我们得以更深刻地理解中华文明的特质，以及其在漫长历史中不断传承与创新的独特魅力。 《明堂制度：源流考》旨在成为一部集历史考据、文献梳理、思想分析、建筑解读于一体的学术专著，为读者提供一个全面、深入、多维度的视角，去理解和认识这一在中国古代历史上扮演过至关重要角色的宏伟制度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得非常雅致，那种淡淡的米黄色调，配上古朴的字体，立刻让人感受到一种历史的厚重感。我本来对这种偏学术性的著作抱有保留态度，怕内容晦涩难懂，但翻开扉页，作者的行文风格就出乎我的意料。他似乎有一种魔力，能把那些看似枯燥的制度变迁讲得引人入胜。我尤其欣赏他对时代背景的铺垫，不是简单地罗列史实，而是深入剖析了特定历史时期社会结构、思想文化如何共同塑造了某种特定的制度形态。读起来，就像是跟着一位学识渊博的向导，一步步走进了古代的权力核心地带，去观察那些宏大叙事下的微观运作机制。这种叙述上的张力，让我在阅读过程中充满了探索的乐趣，忍不住想要一直往下读，去揭开下一个历史谜团。

评分☆☆☆☆☆

这本书的逻辑结构简直堪称典范。作者在构建论述时，展现了惊人的条理性和缜密的思维。从宏观的理论框架搭建，到具体制度细节的逐层展开，每一步都像是精心设计的棋局，前后呼应，滴水不漏。我特别留意了作者在处理争议性问题时的态度，他并没有采取一家之言的武断，而是尽可能地呈现不同学者的观点，并用扎实的史料来支撑自己的判断，这种审慎的研究态度非常值得称道。读到关于某一关键转折点的分析时，我甚至停下来，对照着地图和年表反复咀嚼，才完全理解作者是如何将散落的史料碎片拼凑成一个完整、有说服力的历史图景的。这种深度分析，远超出了我此前阅读的任何同类题材书籍。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感受是“酣畅淋漓的知识盛宴”。它不是那种需要背诵定义的教科书，而更像是一部关于古代治理艺术的精彩剧本。作者对细节的关注达到了令人咋舌的地步，比如某个特定时期对某个职位的称谓变化，或是某种文书格式的微小调整，这些看似边角料的信息，在作者的笔下都成了理解深层权力关系的钥匙。通过这些细微的观察，我开始重新审视自己过去对那个时代的刻板印象。阅读过程中，我常常会产生一种“原来如此”的顿悟感，仿佛长期困扰我的历史困惑，一下子被清晰地拨开了迷雾。这本书极大地拓宽了我对历史研究方法的认知，让我意识到，真正的学术魅力在于对“为什么”的执着追问。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这本书的期待值并不高，觉得可能又是老生常谈。但越往后读，越发现自己错了。作者的叙事节奏把控得非常好，他知道什么时候该慢下来做深入的理论阐释，什么时候该加快速度通过一系列案例来佐证观点。特别是当他将古代的某些制度与现代社会中的某些治理模式进行类比探讨时，那种跨越时空的对话感，瞬间让阅读体验变得鲜活起来。我甚至能感觉到作者在字里行间流露出的那种对研究对象深沉的热爱与敬意，这使得冰冷的制度分析充满了人性的温度。这本书读完之后，留给我的不光是知识，更是一种重新审视传统、反思当下的深刻触动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是一种独特的混合体，它既有学术的严谨性，又保持了相当高的可读性，这在国内的专业著作中并不多见。作者用词精准，绝不拖泥带水，但在关键处又会使用极富画面感的表达，将抽象的制度概念具象化。例如，描述权力制衡机制时，他没有堆砌术语，而是用了一系列生动的比喻，让我这个非专业读者也能迅速抓住核心要义。每一次合上书本，我都会花几分钟时间消化刚刚吸收的信息量，因为这本书的信息密度实在太高了，需要时间去沉淀。它绝不是那种可以轻易“翻阅”的书，它要求读者投入心神，但所给予的回报，绝对是物超所值的。