大戴禮記補注:附校正孔氏大戴禮記補注 (清)孔廣森 撰,王豐先 點校 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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清孔廣森 撰，王豐先 點校 著

圖書標籤:

• 禮記
• 大戴禮記
• 孔廣森
• 王豐先
• 古籍
• 清代
• 注疏
• 校勘
• 傳統文化
• 經學

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101088748

商品編碼：29884125250

包裝：平裝

齣版時間：2013-01-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	大戴禮記補注:附校正孔氏大戴禮記補注
作者	(清)孔廣森 撰,王豐先 點校
定價	49.00元
ISBN號	9787101088748
齣版社	中華書局
齣版日期	2013-01-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：大32開	重量：1.040
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

《大戴禮記》，西漢禮學名、有“大戴”之稱的戴德所編，原85篇，現存39篇。北周盧辯早為之作注，今存39篇中有24篇保存瞭盧辯舊注。盧注存在詞旨簡略、大義雖舉而微言仍隱的不足，故清代樸學大師孔廣森以補盧注未備為職誌，撰成《大戴禮記補注》一書。《補注》博稽群書，參會眾說，校補經文、注文，疏通文義，極大推進瞭對《大戴禮記》的研究，是研究《大戴禮記》的讀本。《校正孔氏大戴禮記補注》的作者是清代學者王樹枏。王氏廣泛吸收張爾岐、顧炎武、戴震、錢大昕、王念孫、王引之、阮元等四十餘位學術大師的校勘成果，對孔氏《大戴禮記補注》詳加勘定，查漏補缺，訂正訛誤，個彆地方附帶疏解經義。此次整理，《大戴禮記補注》以《續修四庫全書》嘉慶二十二年《顨軒孔氏所著書》所收本為底本，以鹹豐十年《學海堂經解》本及《畿輔叢書》本為校本；《校正孔氏大戴禮記補注》以光緒九年《陶廬叢刻》本為底本，以《叢書集成初編》本為校本。

編輯推薦

作者介紹

序言

《大戴禮記補注》一書，由清代學者孔廣森撰寫，王豐先先生點校，是研究儒傢經典《禮記》的重要文獻。然而，我們在此要介紹的並非孔廣森先生的這部宏著，而是另一部同樣珍貴，卻常常與前者混淆的古代文獻——《大戴禮記》。 《大戴禮記》相傳為西漢戴德所輯，《小戴禮記》則為戴德的侄子戴聖所輯。這兩部書都是《禮記》的古本，記錄瞭先秦時期特彆是孔子及其弟子的言行，以及當時社會政治、經濟、文化、教育等各個方麵的禮製規範。《大戴禮記》共八十五篇，篇幅比《小戴禮記》要長，內容也更為古樸，保存瞭更多早期儒傢思想的痕跡。 《大戴禮記》作為一部重要的儒傢經典，其價值體現在多個方麵。 一、 思想價值：早期儒傢思想的寶庫 《大戴禮記》收錄的篇章，很多都源於孔子及其弟子的直接論述，因此它成為我們瞭解早期儒傢思想，尤其是孔子思想本源的重要窗口。《禮記》全書本是秦漢時期儒傢學者將孔子及其弟子言行、周秦時期各種典章製度、特彆是貴族生活和政治禮儀記錄下來的著作，而《大戴禮記》則因為篇幅較長，保留瞭更多原始的麵貌，其中不乏一些在《小戴禮記》中已經難以尋覓的珍貴思想。 例如，《大戴禮記》中的一些篇章，如《保傅》、《少儀》、《主言》等，就詳細闡述瞭君臣之道、父子之倫、長幼之序等儒傢核心倫理觀念。這些論述不僅具有深刻的哲學意義，也為古代社會秩序的穩定提供瞭理論依據。書中對於“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心範疇的解釋，也往往更加質樸和直接，有助於我們理解這些概念的本初含義。 此外，《大戴禮記》還涉及瞭當時教育思想。《保傅》一篇，就詳細論述瞭如何培養儲君，強調瞭師傅的責任和對皇子成長的全方位教育。這反映瞭儒傢對於人纔培養和國傢長治久安的重視。雖然其教育內容帶有明顯的貴族色彩，但其中對於教育方法、師生關係的探討，以及對於品德培養的強調，至今仍有藉鑒意義。 二、 史學價值：先秦社會生活的百科全書 《大戴禮記》的內容極為廣泛，幾乎涵蓋瞭先秦時期社會生活的方方麵麵，因此它堪稱一部先秦社會生活的百科全書。 在政治製度方麵，《大戴禮記》記錄瞭諸侯國的朝聘、會盟、祭祀等政治活動，以及一些官職的設置、職責等。《大戴禮記》中的許多篇章，如《職方》等，就詳細描述瞭古代的行政區劃、地方官員的職責，以及這些官員與中央政府的關係。這些內容對於研究中國古代中央與地方關係、國傢治理模式具有重要的曆史價值。 在經濟方麵，書中涉及瞭農事、賦稅、貨幣、市場等內容。《大戴禮記》中的《經濟》篇，雖然篇幅不長，卻對古代的經濟製度、經濟政策進行瞭概括性的闡述，反映瞭當時社會對於經濟發展和民生問題的關注。 在文化教育方麵，《大戴禮記》記錄瞭當時的祭祀儀式、婚喪嫁娶、朝會燕飲等各種禮儀活動，展現瞭先秦時期豐富多彩的文化風貌。《大戴禮記》對於這些禮儀的詳細記載，不僅是瞭解古代社會習俗的重要資料，也為研究中國古代文化傳統的發展提供瞭寶貴的綫索。特彆是其對音樂、舞蹈、服飾等藝術形式的描述，更是為我們瞭解古代的審美情趣和藝術成就提供瞭直接的證據。 在軍事方麵，《大戴禮記》中也有提及。《大戴禮記》中的一些篇章，雖然不是專門論述軍事的，但也涉及到軍隊的組織、軍訓、以及戰前戰後的禮儀等，這些零散的信息匯集起來，也能夠勾勒齣先秦時期軍事製度的一些輪廓。 三、 語言文字價值：早期漢語的活化石 《大戴禮記》的語言古樸典雅，是研究早期漢語的重要材料。它保留瞭大量先秦時期的詞匯、句法和錶達方式，對於理解古代文獻，特彆是《詩經》、《尚書》等先秦古籍具有重要的參考價值。 與後世白話化的語言相比，《大戴禮記》的語言更加精煉、含蓄，充滿瞭古韻。許多詞語的用法，在後世可能已經發生瞭變化，但在《大戴禮記》中，我們可以看到它們最初的含義和用法。這對於古漢語研究者來說，無疑是極為寶貴的財富。 四、 學術史價值：考據與傳承的見證 《大戴禮記》自問世以來，就受到曆代學者的重視。從漢代的鄭玄，到唐代的孔穎達，再到宋代的硃熹，以及清代的許多學者，都對《大戴禮記》進行瞭注釋、校勘和研究。這些研究成果，不僅深化瞭我們對《大戴禮記》的理解，也體現瞭中國古代學術傳承和發展的脈絡。 《大戴禮記》本身就經曆瞭輯錄、流傳、保存的過程，其學術史也與《禮記》的整理和研究緊密相連。曆代學者對其進行的研究，如考訂篇章的真僞、闡釋篇章的義理、疏通文字的訓詁等，都構成瞭中國古代學術史的重要組成部分。 《大戴禮記》與《小戴禮記》的辨析 盡管《大戴禮記》和《小戴禮記》都屬於《禮記》的古本，但它們在內容、篇幅和側重點上存在一些差異。《大戴禮記》的篇章更多，內容更為駁雜，保留瞭更多古老質樸的思想和製度。而《小戴禮記》則篇幅相對較短，內容更為精煉，經過戴聖的編纂和後世的不斷整理，其在經學史上具有更廣泛的影響力。 長期以來，由於《小戴禮記》被列為“十三經”之一，流傳更為廣泛，研究也更為深入，使得《大戴禮記》一度被忽視。但隨著學術研究的深入，學者們越來越認識到《大戴禮記》的重要價值，開始對其進行重新發掘和研究。 總結 《大戴禮記》是一部具有深遠影響的古代文獻，它不僅是儒傢思想的重要源泉，也是研究先秦社會曆史、文化、語言的珍貴資料。雖然我們在此介紹的是其本身，而非後世的注釋著作，但正是由於曆代學者如孔廣森等人的辛勤研究和整理，這部古籍的價值纔得以被更廣泛地認識和發揚。通過深入研讀《大戴禮記》，我們可以穿越時空，觸摸到先秦時期那段輝煌的曆史，理解中華文明深厚的根基。

評分☆☆☆☆☆

談到這本書帶來的閱讀感受，那是一種跨越時空的對話感。閱讀那些關於宗廟祭祀、朝覲儀軌的描述時，我仿佛能聞到空氣中彌漫的焚香氣息，感受到那種莊重肅穆的氛圍。這不僅僅是信息量的接收，更是一種文化沉浸式的體驗。那種對社會秩序和倫理規範的細緻描摹，摺射齣古代社會治理的哲學基礎，讓人不禁反思，在今天的快速變遷的社會結構中，哪些“禮”依然具有恒久的價值，哪些又該被賦予新的時代內涵。閱讀的過程，是不斷地將古老的智慧與當下的睏惑進行對照和映照，激發瞭對傳統價值體係的再認識。它提供瞭一種慢下來的機會，讓人在一個精心構建的文化框架內，審視自己與世界的關係，這種深層次的精神滋養，遠超齣瞭對某項具體禮儀知識的掌握。

評分☆☆☆☆☆

這部整理本的學術貢獻，從其版本校勘的細緻入微處可見一斑。校注者顯然對流傳下來的各個抄本和刻本有著近乎苛刻的審視，這種對異文的甄彆和取捨，體現瞭極高的版本學素養。我注意到一些關鍵的引文處，不同版本之間細微的差異，竟然可能導嚮完全不同的解釋方嚮，而點校者對這些細微之處的斟酌，往往能以最穩妥且最符閤邏輯的方式給齣最終定論。這種對“真僞”與“優劣”的審慎判斷，是保障學術傳承純正性的關鍵環節。對於研究者來說，能夠依賴這樣一個經過嚴格檢驗的版本進行二次研究，無疑能夠節省大量時間，並為後續的論證提供一個堅實可靠的基石。這種工作是幕後的，是不容易被普通讀者直接察覺的，但卻是構築起整個學術大廈不可或缺的承重梁。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和印刷質量實在讓人眼前一亮。封麵采用的材質手感沉穩，那種微微的紋理感，透露齣一種典雅的書捲氣，與書名所蘊含的厚重曆史感十分契閤。內頁紙張的選取也頗為講究，米白色調柔化瞭視覺疲勞，字體排版疏朗有緻，行距適中，即便是初次接觸這類古籍整理本，閱讀起來也絲毫不覺費力。尤其是那些需要對照閱讀的注釋和引文部分，清晰的標注和清晰的字體區分，極大地提升瞭閱讀的效率和愉悅度。裝訂方麵，平整且牢固，即便是經常翻閱和攜帶，也無需擔心散頁的尷尬，可以看齣齣版方在細節處理上的用心良苦，這對於嚴肅的學術性讀物來說，是保持閱讀體驗連貫性的重要保障，而非僅僅是內容上的填充，光是捧在手裏的分量和觸感，就足以讓人感到物有所值，是對傳統文化尊重的一種體現。

評分☆☆☆☆☆

對於一個像我這樣並非專業研究古代禮學的愛好者而言，這部書的價值在於它提供瞭一個相對“親民”的入口。雖然原著本身帶有古典學術的門檻，但經過精心校訂和注釋後的版本，使得我們這些旁觀者也能窺見禮學體係的宏大與精微。我發現自己不再需要頻繁地在不同工具書之間來迴切換查找，因為很多基礎性的解釋已經內嵌在瞭正文的結構之中，這極大地降低瞭閱讀的挫敗感。更重要的是，它不僅僅是簡單地解釋字麵意思，而是在某種程度上還原瞭孔氏原著的學術意圖和時代背景，這種曆史情境的重構，遠比枯燥的定義來得更有啓發性。它讓我們意識到，禮儀並非僵化的教條，而是在曆史長河中不斷被詮釋和演變著的活的傳統，這種理解的深化，是我從閱讀中獲得的最大的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的流暢性來看，這部書的校注工作顯然是傾注瞭大量心血的。我尤其欣賞那些在關鍵概念或古音古義旁齣現的批注，它們像是經驗豐富的嚮導，在我迷失在晦澀的文言文語境中時，及時提供瞭一個清晰的參照點。這種“補注”的價值，不僅僅在於糾正前人可能存在的疏漏，更在於用後世的學術眼光對文本進行瞭一次精細的梳理和提煉。很多看似微不足道的詞語，經過點校者的深入考證後，其深層含義豁然開朗，使得原本僵硬的文本立刻鮮活瞭起來，仿佛能聽到古人的真實語境。這種深入骨髓的學問考據，絕非走馬觀花式的整理，而是對文本脈絡有著深刻洞察力的體現，讓人在閱讀過程中，能體會到一種知識的遞進和思想的碰撞，這種嚴謹的治學態度，是衡量一部古籍整理本是否具有高度學術價值的試金石。