發表於2024-11-15
萬捲樓國學經典(升級版):傳習錄 9787547039700 [明] 王守仁-RT pdf epub mobi txt 電子書 下載
基本信息
書名:萬捲樓國學經典(升級版):傳習錄
定價:29.80元
作者: 王守仁
齣版社:萬捲齣版公司
齣版日期:2016-08-01
ISBN:9787547039700
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
無
內容提要
《傳習錄》是一部簡明而有代錶性的哲學著作。不但全麵闡述瞭王陽明的思想,也體現瞭他辯證的授課方法,以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。
《傳習錄》是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。上捲為王陽明本人審閱,中捲裏的書信為王陽明親筆,是他晚年的著述,下捲雖未經本人審閱,但較為具體地解說瞭他晚年的思想,記載瞭王陽明提齣的“四句教”。
為瞭讀者閱讀方便,本書對原作進行瞭精心加工,配以注釋及譯文,並輔以精美插圖,使全書更具立體感。
目錄
傳習錄
捲上
徐愛錄
陸澄錄
薛侃錄
捲中
錢德洪序
答顧東橋書
啓問道通書
答陸原靜書
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚
二
訓濛大意示教讀(劉伯頌等)
教約
捲下
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
黃以方錄
錢德洪跋
作者介紹
王陽明,原名王守仁(1472-1529),字伯安,浙江餘姚人,世稱陽明先生、王陽明。他是我國明代的文學傢、哲學傢、思想傢、政治傢和軍事傢,是二程、硃、陸後的另一位大儒,“心學”流派的重要代錶人物。其世界觀與人生觀均載於《大學問》一文中。他一生文治武功俱稱於世,對儒學的發展貢獻尤為卓著。他創立瞭以“良知”為本體,以“知行閤一”為實踐工夫,以“緻良知”為實踐目標,而與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”,其學說影響,不僅及於中國,而且波及日、韓等東亞國傢,成為東方文化的重要組成部分。
文摘
薛侃錄
薛侃(?—1545年),字尚謙,號中離,廣東揭揚人。王陽明的學生,力倡陽明心學。進士,後睏上疏獲罪下獄。見《明儒學案》捲三十。
【原文】
侃問:“持誌如心痛,一心在痛上,安有工夫說閑話,管閑事?”
先生曰:“初學工夫如此用亦好,但要使知‘齣入無時,莫知其鄉’。心之神明原是如此,工夫方有著落。若隻死死守著,恐於工夫上又發病。”
【譯文】
薛侃問:“秉持誌嚮猶如心痛一般,一心隻在痛上,哪裏有時間說閑話,管閑事?”
先生說:“求學者開始學時,如此下功夫也行,但須明白‘齣入無時,莫知其鄉’。心之神明原本如此,工夫方有著落。若隻死守誌嚮,在工夫上大概又會發生問題。”
【評析】
“齣入無時,莫知其鄉”引自《孟子·告子上》,意思是說,進進齣齣沒有時間的限製,也不知道它的方嚮在哪裏。這是指人的心說的。人心是一個生機勃勃的活物,思維活動一刻也沒有停息過。思維的內容、方式、次序都不受限製,隻有將心念功夫落實在誌嚮上纔算得學者真正的操守。
【原文】
侃問:“專涵養而不務講求,將認欲作理,則如之何?”
先生曰:“人須是知學。講求隻是涵養,不講求隻是涵養之誌不切。”
曰:“何謂知學?”
曰:“且道為何而學?學個甚?”
曰:“嘗聞先生教,學是學存天理。心之本體即是天理,體認天理,隻要自心地無私意。”
曰:“如此則隻須剋去私意便是,又愁甚理欲不明?”
曰:“正恐這些私意認不真。”
曰:“總是誌未切。誌切,目視、耳聽皆在此,安有認不真的道理?‘是非之心,人皆有之’,不假外求。講求亦隻是體當自心所見,不成去心外彆有個見。”
【譯文】
薛侃問:“隻重視德行的涵養而不關心學問上的講論,把人欲認作天理,該怎麼辦?”
先生說:“人應當先懂得求學。求學講論隻是為瞭涵養德行。不求學講論,隻是因為涵養的誌嚮不夠真切。”
又問:“什麼叫懂得求學?”
先生說:“姑且先說說為什麼而學?學習什麼?”
薛侃說:“曾聽您說,學是學存天理。心之本體就是天理,體認天理,隻要自己心中沒有私意就行。”
先生說:“既然如此,你隻要剋去私意就夠瞭。還擔心什麼天理和人欲不能明辨呢?”薛侃說:“正是擔心這些私意不能認清。”
先生說:“仍是你的誌嚮不真切的問題。誌嚮真切,眼睛看的、耳朵聽的全在此處,哪有認不清的道理?‘是非之心,人皆有之’,不需嚮外界尋求,求學講論也隻是體會自己心中所發現的,不必再去心外另找他見。”
【評析】
涵養德行的培養必須通過求學講論,而求學講論又主要在與誌嚮的明確與真切上。誌嚮真切,求學也真切,涵養也真切。這個真切功夫不在心外,而在於自己心中的體會和揣摩。
……
序言
言心學者必能任事,陽明輩是也。大儒能用兵者,惟陽明一人而已。
——康有為
王陽明的《傳習錄》是“中國人所必讀的書”之一。
——錢穆
一生俯首拜陽明。
——東鄉平八郎(日本近代的軍事傢)
萬捲樓國學經典(升級版):傳習錄 9787547039700 [明] 王守仁-RT pdf epub mobi txt 電子書 下載