目錄：

部認識自己1

章隧道中的光// 3
人類存在的目的，就是為瞭身處黑暗的可憐眾生，點燃一盞明燈。
念頭是認識自己的機會// 7

跟心交朋友// 9

問題有多猛烈，你就有多強大// 14

恐懼不過是飄浮在心裏的想法// 19

第二章問題就是解答// 24

我們探索的終點，將抵達我們原先齣發的地方，這是我們次認識這個地方。

體驗我們的自心本質// 25

痛苦是生命的基本狀態// 28

對於不安，要預先準備// 31

什麼是自然的痛苦與自己造作的痛苦// 32

痛苦是存在的// 36

認識痛苦的痛苦（苦苦）// 37

認識變化的苦（壞苦）// 39

認識普遍的苦（行苦）// 41

觀察呼吸的變化// 44

第三章觀點的力量// 46

如果不守護放逸的心，就不可能持守自己的學習（若不護此心，不能護學處）。

觀點會影響人的體驗// 47

所有的分彆基本上都是相對的// 49

痛苦其實源自於你的執著// 53

麵對“自我概念”的執著// 55

哪些因素影響我們對自己的看法// 58

觀察內心的反應// 62

第四章洞悉體驗的本質// 64

一旦認齣是什麼在束縛你，你就解脫瞭。

放下執著，痛苦就會減少// 65

佛性具有體驗一切事物的無限潛能// 67

體驗到佛的刹那// 73

拋棄狹隘或局限的想法// 75

盤點自己的特質和性格// 77

第五章觀察自心的習性// 79

一旦感知之門被淨化瞭，萬事萬物就會如實展現……

內心習性決定瞭我們的世界觀// 81

我們不去對抗或壓製，而是擁抱和探索// 83

我們仍執著“恒常”的想法// 84

單一，是很微細的謬見// 86

獨立，其實是幻相// 87

空性具有寬廣無邊的潛能// 90

看著海浪的起伏，卻不影響海洋的本質// 93

不光認識體驗，同時也認識體驗者// 94

第二部開放自心97

第六章轉化的工具// 99

我們有一部美麗的車子，卻不知如何駕駛。

阿難給我們的啓示// 99

修持的三個步驟// 101

用心看著心// 105

馴服你的馬（身體）// 107

調伏騎士（你的心）// 113

第七章專注力的修持// 116

想要看到山的另一麵，必須先看山的這一麵（若觀對山，由此山示）。

步驟一：不專注在特定的地方或體驗// 118

步驟二：專注於色相// 120

步驟三：專注於聲音// 123

步驟四：專注於身體的體驗// 126

步驟五：專注於念頭// 130

步驟六：專注於情緒// 134

第八章洞見的修持// 137

在理智活動之後，直覺的心取而代之，並乍現瞭明晰的洞見，因而帶來瞭許多的喜悅與欣喜。

斬斷對概念的執著// 138

覺性就是我們的真實本性// 140

輪迴是涅般木的展現// 142

“我”並不是永恒、單一和獨立的// 144

審視所觀察對象的空性// 145

觀察那顆正在體驗的心// 147

第九章同理心的修持// 149

人類是整體的一部分，那整體，即是我們所說的宇宙。

認同和理解彆人// 151

階段：一般的慈悲// 153

第二階段：無量的慈悲// 160

第三階段：菩提心// 162

第三部運用方法165

第十章以生命為道用// 167

一切事物，都可作為禪修之用。

尋找隱藏的黃金// 169

麵對佛性的障礙// 172

觀察我們看待事物的方式// 179

第十一章找到適閤自己的方法// 183

當你與睏境正麵交鋒，會有新的發現。

方法一：專注力修持// 185

方法二：分解再分解（觀的禪修）// 197

方法三：擴展同理心（慈悲的禪修）// 210

交替使用不同的方法// 217

第十二章喜悅的智慧// 221

隻要堅持不懈，就會成功，在剋服障礙的過程中，你會得到喜悅。

試讀部分：

喜悅的智慧

隻要堅持不懈，就會成功，在剋服障礙的過程中，你會得到喜悅。

——海倫 · 凱勒（Helen Keller）

脆弱與不完美的感覺之中，蘊含著瞭悟自身真正力量的關鍵。如果我們能麵對生命中的煩惱和難題，就會找到內心與外在的安樂。如果我沒有麵對我大部分年輕時的恐慌和焦慮，就不會有現在的成就。我永遠不會有勇氣或心力搭飛機和環遊世界，並坐在一群陌生人前傳達智慧。這智慧不隻是來自於我的體驗，也是我的指導老師們——那些真正偉大成就者的體驗。

去分辨和評估當下體驗及未來希望與恐懼的基本生理傾嚮等等，局限瞭我們看待自己和周遭世界的觀點。

一旦你承諾要開展自身佛性的覺察力，你一定會開始看到你每天的體驗都在轉變。本來會睏擾你的事情，逐漸失去影響力。你會更直觀、更放鬆和更真誠。你會開始瞭解障礙是成長的機會。當局限和脆弱的幻覺逐漸消失的時候，你會發現內心深處真正偉大的自己。

棒的是，當你看到自己的潛能，你也會開始認識身邊每個人的潛能。佛性不是少數幸運者纔能擁有的特質。真正認識佛性的時候，你會發現它是如此平凡——你會知道所有生命體都有佛性，隻是並非每位眾生都能認齣佛性就在自身中。所以，當有人對你咆哮或用其他方法傷害你，你不會緊閉心門，反而更為開敞。你知道他們不是“無聊分子”，而是如你一般想要快樂和平靜的人。他們做齣無聊的行為，是因為他們沒有認齣自己的真實本性，而且被脆弱和恐懼弄得不知所措。

你可以先從簡單的發願開始，發願自己會修持得更好，以更大的覺察與洞見去麵對一切，並且對他人更敞開你的心胸。決定你是痛苦或平靜的因素，就是動機。智慧與悲心是同步進展的。當你愈專注，愈深入檢視對境，會更容易生起悲心；當你為彆人更敞開自心，你所有的行持就會更有智慧和更專注。

在任何時刻，你可以選擇追隨強化“我自己是脆弱而受限的”那些念頭、情緒和感覺；或者，你可以憶持自己的真實本性是清淨、無限和不會受傷的。你可以一直沉溺在無明的昏睡中，或者，你可以憶持自己一直是覺醒的。無論是哪一種選擇，你都在錶達真實本性的無限本性。無明、脆弱、恐懼、生氣和欲望都是佛性無限潛力的錶達，無論選擇什麼都沒有對錯。佛法修持的成果，純粹就是認識所有的煩惱隻不過是我們的不同選擇，因為我們的真正本質是無限的。

我們選擇無明是“自己的選擇”，我們選擇覺醒也是“自己的選擇”。輪迴與涅槃純粹是不同的觀點，端視我們選擇要如何檢視並認定我們的體驗。涅槃並不神秘，輪迴也沒什麼不好。如果你決定要根據過去經驗去認定自己是有限、憂慮、脆弱或害怕，你隻要瞭解那是你自己的選擇。用不同方式去體驗自己的機會，一直都在。

大體上，佛教的修行之道，提供瞭“熟悉”與“實用”兩種選擇：維持熟悉的念頭和行為習性，當然會很舒適和穩定；如果要跨齣舒適熟悉的領域，必須走嚮可怕和不熟悉的領域——那不舒服的灰色地帶，就像我在閉關時的體驗，你不知道是該迴去熟悉但令人害怕的地方，還是直接走嚮純粹隻是因為不熟悉而心生恐懼的地方。

當你選擇要認齣自己的潛能，心中會有不確定感。好幾位學生告訴我，那就像要結束一段摺磨的關係。放下這段關係，會有不捨與失敗的感覺。

割捨一段摺磨的關係，與進入佛法修持之道的主要不同是，當你進入佛法修持之道，你等於是結束瞭跟“你自己”的摺磨關係。選擇要認齣自己真正的潛能時，你會發現自己不再像過去那麼經常地輕視自己，對自己的評價會更積極與光明磊落，你是那麼自信和慶幸自己是活著的啊！

同時，你開始瞭解周圍每個人都有同樣的潛能，無論他們自己是否知道。你不會視他們為威脅或敵人，你能感同身受他們的恐懼和不快樂。你會自然地著重替他們解決問題，而不是著重在問題本身。

終究，喜悅的智慧來自於你選擇“覺察煩惱”引起的不安，還是選擇“被煩惱控製”的不安。如果你單純安住在覺察念頭、感覺和感官知覺之中，並瞭解它們是你身心交互作用的産物，我不能保證你會永遠地快樂。相反地，你用這種方式看自己還有可能會非常不愉悅。

這種情況同樣會發生在新事情上，像是到健身房、開始新工作或節食。開始的前幾個月總是睏難的。你為瞭掌握新工作而需要學習所有的技能，是很辛苦的；你要激勵自己去運動，是非常費力的；每天要吃得很健康，是相當不易的。但是，一陣子過後，愈來愈容易瞭。你開始覺得很愉快、很有成就感，整個自我的感覺開始改變。

媒體評價：

（明就仁波切）寫瞭一部異常清醒且切閤實際的現代經典佳作。他的慈悲與智慧，使得這本書成為對於當今人們具有很大指導意義的禪修實踐指南。

——《齣版人周刊》

（明就仁波切）一 正版 世界上幸運的人心靈暢銷書《世界上快樂的人》姐妹篇 禪修入門佛法與追尋快樂宗教佛學文化哲學智慧社 下載 mobi epub pdf txt 電子書