道家与性文化 胡宏霞 刘达临 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡宏霞 刘达临 著

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店铺： 品读天下出版物专营店

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506080699

商品编码：29736716714

包装：平装

出版时间：2015-05-01

基本信息

书名:道家与性文化

定价：26.00元

售价：16.6元,便宜9.4元,折扣63

作者:胡宏霞 刘达临

出版社：东方出版社

出版日期：2015-05-01

ISBN：9787506080699

字数：

页码：224

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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中国古代性文化是中国传统文化的一个组成部分，而道教是中国**土生土长的宗教，是中国五千年来的文化所催生的，它是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是全世界**的大力促进技术发展的宗教，也是全世界*珍爱生命和尊重女性的宗教。 道家文化经过几千年的发展，被弄得十分神秘、不太兴旺，而许多人认为道士是装神弄鬼，易经、八卦、占卜、风水都是迷信。本书作者从自身优厚的性文化知识出发，还原道家对性文化的科学态度，丰富了中华性文化知识，同时，也对世俗对道家的某些偏见进行了拨乱反正，如时下国人对中医的态度。

内容提要

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本书是中国人刘达临继研究了《孔子与性文化》的关系后，从“道家与性文化”的关系，为中国性文化寻根究底。
书中从道家文化的起源和发展探索出去，说明了道家文化中所蕴涵的性文化，并运用大量的图、秘戏图，披露了古代性文化以及房中术的理论和技巧。同时，摘取了部分房中术古籍中的养生秘方，说明了道家性文化注重养生和健康的本质。另外，书中总结了古代房中术中的十二大成就，诸如对性的正确认识、方法、性健康、生理规律、心理规律、性前戏、体位、障碍改进方法、优生等。本书揭开了中国历*为神秘的一页，填补了中国养生养性理论的空白。

目录

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作者介绍

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胡宏霞 医学博士，中国古代性文化博物馆馆长，美国人类性文化基金会副主席。长期从事医学统计与档案管理工作。1999年，开始与刘达临教授合作创建中国古代性文化博物馆，并为此付出大量心血和精力。她曾多次和刘达临教授在国内外举办有关展览，并两次共同获得国际大奖。论著有《儿童性早熟的社会成因及医学探讨》《抢救流落国内外的性文物》《中国人性功能障碍的文化影响》《女子的性压迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《画说性》（儿童性健康教育读本）《性文化77夜谈》《爱琴海的爱情》《欢情与迷乱》和《梵天与》等。

刘达临，1932年6月2日生于上海，1949年9月入学燕京大学新闻系， 1953年毕业于北京大学新闻系，参过军，获中尉军衔，1969年复员。1982年任上海大学《社会》杂志编辑，副主编。1988年任上海研究中心主任，创办《性教育》杂志。著有《性社会学》《中国性文化史》《世界古代性文化》《世界当代性文化》等多部性文化书籍。作者在文化研究方面很有知名度，保证了本书的学术价值。
胡宏霞 医学博士，中国古代性文化博物馆馆长，美国人类性文化基金会副主席。长期从事医学统计与档案管理工作。1999年，开始与刘达临教授合作创建中国古代性文化博物馆，并为此付出大量心血和精力。她曾多次和刘达临教授在国内外举办有关展览，并两次共同获得国际大奖。论著有《儿童性早熟的社会成因及医学探讨》《抢救流落国内外的性文物》《中国人性功能障碍的文化影响》《女子的性压迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《画说性》（儿童性健康教育读本）《性文化77夜谈》《爱琴海的爱情》《欢情与迷乱》和《梵天与》等。

刘达临，1932年6月2日生于上海，1949年9月入学燕京大学新闻系， 1953年毕业于北京大学新闻系，参过军，获中尉军衔，1969年复员。1982年任上海大学《社会》杂志编辑，副主编。1988年任上海研究中心主任，创办《性教育》杂志。著有《性社会学》《中国性文化史》《世界古代性文化》《世界当代性文化》等多部性文化书籍。作者在文化研究方面很有知名度，保证了本书的学术价值。

文摘

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序言

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《中古儒学与士人精神的构建》 作者：王守仁 出版社：中华书局 出版时间：2021年10月 定价：88.00元 --- 内容简介 《中古儒学与士人精神的构建》是一部深入探究魏晋南北朝至唐宋时期儒学发展脉络及其对中国传统士人阶层精神世界塑造的重量级学术著作。本书聚焦于这一关键的历史转型期，详细剖析了儒家思想如何在面对玄学、佛教的冲击与融合中，完成自身的理论重构与实践转型，并最终奠定了后世士人“兼济天下”与“独善其身”的价值基石。 全书以“思想的韧性与变迁”为核心线索，分为上、中、下三编，共十二章。作者王守仁教授以扎实的文献考据功底和深刻的哲学思辨能力，系统梳理了中古时期儒学在形上学基础、伦理实践以及政治哲学层面的关键议题。 上编：玄风下的儒学守成与激活（魏晋南北朝） 第一至第四章，重点考察了玄学盛行时期，儒家知识分子所面临的内外压力与应对策略。 第一章：清谈与经义的张力：王弼、何晏的儒学观照 深入分析了王弼、何晏等玄学家对《老子》的阐发，如何不自觉地触及了儒家“仁”与“名教”的形上学根基，并探讨了裴頠、葛洪等人在玄学热潮中，如何试图用“自然”的观念来重塑儒家伦理的合理性。作者指出，这一时期的儒学并非被动承受，而是在对话中完成了对“有”与“无”、“名”与“实”的初步反思，为后世理学预埋了哲学种子。 第二章：家学传统的坚守与流变：两晋士族的经学传承 聚焦于两晋时期琅琊王氏、陈郡谢氏等世家大族所代表的儒学实践。不同于宋代“新儒学”的理论创新，两晋的儒学更侧重于“家法”与“门第”的结合。本书细致辨析了杜预、范宁等人的注疏工作，揭示了他们如何在保持汉代经学框架的同时，微妙地加入了维护门第秩序的社会政治诉求。 第三章：教化诉求的重申：南北朝的儒学复兴尝试 考察了南北朝时期，尤其是在北朝政权下，儒学作为“治国之教”的再定位。探讨了北魏孝文帝的汉化改革中，儒学礼仪被提升至国家意识形态的高度。作者强调，尽管这一时期的儒学教化色彩浓厚，但其推行的困难，恰恰反映了宗教思想（佛教）的强大渗透力与士人精神的本土化焦虑。 第四章：韩愈以前的儒学转向：唐代初期的思想准备 构筑了从南北朝到唐代的过渡阶段。重点研究了陈寅恪先生所提及的“隋唐之变”中古代知识分子心态的微妙变化，以及初唐时期如刘焯、李翱等人对儒学“义理”的初步探索，为韩愈“辟佛老”的宏大叙事进行了必要的历史铺垫。 中编：理学兴起与士人价值的重塑（唐宋之际） 第五至第八章，是本书的核心部分，聚焦于唐宋理学兴起对传统士人精神的颠覆性重塑。 第五章：韩愈的“道”论与对佛教的系统性批判 全面分析了韩愈《原道》、《师说》的划时代意义。作者认为，韩愈构建的“道统”概念，不仅是学术上的对佛老的否定，更是对知识分子群体身份（“士”）的政治性界定。这种对“道”的形而上学化、历史化处理，彻底改变了儒学在知识分子心中的地位。 第六章：北宋儒学的“内转”：程颢、程颐的“天理”观的形成 细致梳理了二程如何将“天理”作为贯穿宇宙、人伦的最高本体论原则。本书详尽比对了二程在“格物致知”和“慎独”上的论述差异，指出他们将个人的道德修养（“独善”）与宇宙的永恒秩序（“天理”）直接挂钩，为士人提供了前所未有的内在精神安顿之道。 第七章：张载的“民胞物与”：儒学的人类中心主义的拓展 重点阐述了张载对儒家“仁爱”思想的宇宙论式扩展。作者认为，张载的“为天地立心，为生民立命”不仅是政治纲领，更是士人主动承担历史使命的哲学宣言。这种超越个体生命局限，关怀整体存在和历史命运的“担当精神”，成为宋代士人最核心的职业道德。 第八章：朱熹的集大成：理学体系与士人教育的定型 深入剖析了朱熹对前代思想的融汇与规范化。本书尤其侧重考察朱熹如何通过“四书”的重新诠释与《家礼》的推广，将一套完整的、可操作的、面向所有阶层的士人养成路径推向极致。朱熹对“存天理、灭人欲”的强调，构成了中古以后士人行为规范的终极参照。 下编：精神的实践与制度的融合（宋代中后期至明初） 第九至十二章，考察了理学体系成熟后，如何在士人的政治实践和社会生活中得以贯彻，以及随之产生的内部张力。 第九章：苏轼的旷达与儒学的“性情”回归 探讨了以苏轼为代表的，在理学刚健体系下试图寻求个体情感释放的努力。作者认为，苏轼并未完全脱离儒家框架，而是在“天理”的宏大叙事中，为士人的“性情”、“旷达”找到了表达空间，展现了儒学在实践层面上的包容性。 第十章：理学入仕：科举制度对士人精神的筛选与导向 检验了理学成为官方意识形态后，对科举考试内容和士人选拔标准的决定性影响。本书通过分析宋代中后期考题的变化，论证了儒学理论如何从精英对话，转化为选拔官员的工具性知识，同时也带来了思想僵化的风险。 第十一章：陆九渊的心学萌芽：主体性的早期觉醒 细致分析了陆九渊“心即理”的提出，及其对朱熹“格物”路径的挑战。作者指出，陆九渊将“良知”的萌发前置于对外部世界的穷究，是中古士人精神追求“当下即真理”的早期体现，也预示着明代心学对主体精神的极端强调。 第十二章：中古士人精神的遗产与历史定位 总结了中古儒学在形塑中国士人“经世致用”与“格物致知”两极之间永恒张力的历史贡献。本书最终认为，正是魏晋玄学与佛教的刺激，迫使儒学完成了从先秦的政治伦理学到中古的宏大形上学与内省伦理学的转变，构建了中国文化中最稳定、也最富于张力的知识分子群体人格。 --- 推荐理由 《中古儒学与士人精神的构建》不仅是一部梳理思想史的著作，更是一部探寻民族精神内核的深层剖析。王守仁教授以其深厚的国学功底，将冰冷的哲学概念与鲜活的士人命运紧密结合，为理解中国知识分子的道德自觉、政治抱负与生命哲学，提供了迄今为止最为全面和精到的阐释框架。阅读此书，有助于读者穿透历史的迷雾，把握中国传统知识阶层精神世界的真正源头与动态演化。对于哲学史、思想史及中国文化研究者而言，此书是案头必备的权威参考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，一种古朴又带着点神秘感的色调，搭配上书名，瞬间就激起了我的好奇心。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些在历史长河中沉淀下来的思想精髓。道家思想，在我看来，一直是绕不开的一个重要分支。它不似儒家那样规整严谨，也不似佛教那样讲究超脱，道家似乎更贴近自然，更关注生命的本源。而“性文化”这个词，虽然有些敏感，但放在“道家”的语境下，总会让人联想到一些更深层次的东西，可能不仅仅是字面上的意思，而是包含着对生命能量、生殖繁衍、以及人与自然关系的哲学思考。我猜想，这本书可能会深入探讨道家如何看待生命起源，如何理解人体的精气神，以及这些哲学理念如何在古代社会影响了人们的观念和习俗。它会不会提到一些养生之道，或者古代的房中术？我非常期待能在这本书中找到一些关于这些方面的解读，了解道家思想在这方面的独特之处，以及它对中国传统文化发展的影响。这本书的书名组合本身就充满了引人遐想的空间，它预示着一场对中国古老智慧的探索之旅，我迫不及待想要踏上这段旅程。

评分☆☆☆☆☆

对于这本书，我只能说，它绝对不是一本泛泛而谈的书。它的内容之丰富、考证之严谨，让我为之惊叹。作者胡宏霞和刘达临先生，在道家思想和中国性文化这两个领域都拥有深厚的造诣，这一点在书中体现得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对古代文献的引用和解读，那些晦涩难懂的古籍，经过他们的梳理和阐释，变得生动而易于理解。它不仅仅是学术上的探讨，更像是带着读者穿越回古代，去亲身感受那个时代的思想脉络和文化氛围。书中对各种民间习俗、传说故事的分析，都与道家哲学紧密相连，展现了道家思想在社会生活中的渗透力。我感觉自己像是在参加一场盛大的文化考古，每一次翻页，都能挖掘出新的信息和见解。这本书让我对中国传统文化的复杂性和多样性有了更深的认识，也让我看到了人类在面对生命本质问题时，是如何运用哲学和智慧来解读和应对的。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受就是它提供了一个非常新颖且深刻的视角来理解道家思想。我们通常接触到的道家，更多的是关于“无为而治”、“逍遥游”这些宏大的哲学概念，似乎与我们普通人的日常生活有些距离。但这本书却巧妙地将道家哲学与“性文化”这一更具现实意义的议题相结合，让我看到了一个完全不同的道家。它不再是遥不可及的理论，而是与生命最本真的冲动和繁衍息息相关。书中对古代社会在性观念、婚姻习俗、以及与此相关的各种仪式和信仰的梳理，都让我大开眼界。我尤其对书中关于“精”的论述印象深刻，道家如何将“精”视为生命之本，如何通过特定的方式来“固精”、“养精”，这些内容都充满了智慧。它不仅仅是对古代文献的简单罗列，而是试图去挖掘这些文化现象背后所蕴含的道家哲学思想，以及这些思想是如何在民间传承和发展的。这本书让我重新认识了道家，原来它也可以如此贴近生活，如此关注生命的延续和活力。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，是前所未有的。它打破了我对道家和性文化的固有认知。我一直以为，关于“性”的话题，在中国古代会是禁忌或者羞于启齿的。但通过这本书，我才发现，原来在中国传统文化，特别是道家思想的影响下，人们对生命、对繁衍有着更为开放和积极的态度。书中对各种房中养生术的介绍，以及它们与道家哲学中的“天人合一”、“阴阳平衡”等理念的关联，都让我觉得非常有趣。它不仅仅是介绍一些“技巧”，更是将这些“技巧”置于一个更宏大的哲学框架下进行解读。我感觉到，古代的人们并非是盲目地追求感官享乐，而是试图通过理解和运用生命能量，来达到延年益寿、和谐夫妻关系的目的。这本书让我看到了中国古代文化中，理性与感性、精神与物质之间的一种奇妙的平衡，而道家思想在其中扮演了至关重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这是一本极具开拓性的著作。它敢于触碰一些被长期忽视或有意回避的议题，并将其置于深厚的文化和哲学背景下进行审视。我对书中关于道家思想如何影响古代社会的生育观念、家庭伦理，乃至民间信仰的分析，都感到非常有启发。它不仅仅是在讲述一个“道家”的故事，或者一个“性文化”的故事，而是在讲述一个关于生命、关于繁衍、关于如何在天地自然之间找到自身位置的故事。书中的论述逻辑清晰，条理分明，即使是对于非专业读者，也能从中获得很多知识和启发。它让我看到，中国传统文化中，对于生命的热爱和对繁衍的尊重，是如何与哲学思考相结合，并最终融入到人们的日常生活和精神追求中的。这本书的价值，不仅仅在于其学术上的严谨，更在于它提供了一个理解中国传统文化，乃至人类生命本源的独特视角。