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郑敬平，贾枚 著

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出版社： 武汉大学出版社

ISBN：9787307167445

商品编码：29700399402

包装：平装

出版时间：2015-12-01

基本信息

书名:古贤福清

定价：52.00元

售价：35.4元,便宜16.6元,折扣68

作者:郑敬平,贾枚

出版社：武汉大学出版社

出版日期：2015-12-01

ISBN：9787307167445

字数：

页码：117

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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吾邑福清自唐圣历二年（699）置县迄今，已有1300多年历史。自唐大和四年（830）福清出了进士林简言，至清光绪二十九年（1903）废除科举制度的1073年间，从福清这片素重“诗书礼乐”“登科第者甲于诸邑”的土地上，走出了1404位举人、710位进士。
　　《古贤福清》从众多的古贤中遴选出其中较为知名的各类人物62位，其中唐代6人，宋代25人，元代2人，明代23人，清代6人。按人物生年编排，生年不详的大体按其生活的朝代排序，以示尊重。
　　《古贤福清》力图熔思想性、知识性和可读性于一炉，希望通过对这些历史人物的介绍，挖掘和弘扬的传统文化，为社会主义核心价值观寻根，推进中国特色社会主义文化创新。由于资料缺，有些文字较为简略，有的还只是传说，并非史实，仅资通俗阅读。

目录

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作者介绍

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文摘

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《古贤福清》：
　　释义忠——御赐“广济大师”的高僧 释义忠（781—872），俗姓杨，祖籍陕西成阳高陵县，其父曾任福唐县（即今福清市）县令，唐建中二年正月初六，义忠出生于福唐县治所。唐贞元十一年（795），释义忠14岁，因劝说移任宋州（今河南省商丘市）的父亲改去贪婪恶习无果，便愤然剃度出家。
　　释义忠先是拜宋州律师玄用为师，随后遍访福建、广东各大名刹，先后到过福建武夷山、鼓山，广东佛山、罗浮山，拜访众多高僧，被石巩、大颠玄师等收为徒弟。他好学不倦，废寝忘食，不仅学习佛教经、律，以修身养性；还学习太祖拳和少祖拳等武术，以强身扶弱；尤其重视对医学的实践与研究，深入民间，博采众长，救死扶伤。他几十年如一日，学有所得，成为一位道行高深、武艺过入、医术高明的禅师。唐宝历元年（825），释义忠从广东返回福建。
　　释义忠途经漳州紫芝山，见这里村落稀少，人丁不旺。打听得知，这里常闹瘟疫，缺医少药，所以一派萧条。他决定在紫芝山住下，走乡串巷，一边行医，免费为百姓治病；一边化缘，在紫芝山半云峰下建三平寺。经过十几年的努力，三平寺终于落成，远近僧尼闻讯前来投缘，三平寺很快成为方圆百里的名刹，更多的百姓慕名而来投医问药，一时间名震闽南。
　　不料，到了唐武宗李炎登基，李炎对和尚有成见，下旨除庙赶和尚。三平寺太出名了，自然成了朝廷灭佛的目标。无奈，释义忠只好放弃紫芝山，率众僧尼到了山高皇帝远的平和县九层岩，再建一座新三平寺。
　　那时候，平和县境内的九层岩地区，山民过着原始的刀耕火种的生活，住洞穴，穿兽皮，听天由命，生存艰难，不少山民被迫迁徙到别的地方去了。释义忠到了那里，深入洞穴，对山民嘘寒问暖，悉心为山民治病，向山民传授健身武术，被山民尊为“仙人”。消息传出，外迁的山民陆续回到山里来。接着，释义忠传授他们先进的农耕技术，开垦荒山，建造田园，兴修水利，养牛造犁，插秧耘田；还教山民建筑村舍，男耕女织，使深山老林的山民们走出原始时代，走进铁器时代，使这里的生产得到迅速发展。
　　六年后，唐武宗李炎驾崩，唐宣宗李忱继位。这位皇帝与前帝相反，认为佛教对教化百姓有重大作用，对国家安定有益，于是又复兴佛教。福建官员为了邀宠，投新帝所好，便把释义忠事迹上报朝廷。宣宗大喜，颁旨敕封释义忠为“广济大师”。从此，释义忠名声大振，三平寺香火鼎盛。
　　唐咸通十三年（872）十一月初六，释义忠在三平寺圆寂，寿92岁。后人尊称他为“三平祖师公”，在三平寺里塑像，把他作为慈善的神来敬奉。一千多年来，三平寺一直香火不断，连海外侨胞、港澳台同胞都对广济大师顶礼膜拜，常捐款赠物，修缮庙宇。
　　林简言——福清历史上位进士 林简言（810—870），字欲纳。他的出生地说法不一，一说出生在上迳，一说出生在渔溪苏田村，一说出生在龙田前林村。有史记载，他于唐大和四年（830）登进士第，是福清有史以来位进士。
　　古代，中了进士并不是马上都有官做，大多要在京城“等缺”，即等待分配。此时，所有等待分配的进士都有所活动，朝廷里有官的走“官路”，身上有钱的走“钱路”。林简言生性狷介，一直把大文豪韩愈作为自己的榜样。他只相信自己的道德文章，不屑于去走。连许多文人常常言不由衷的歌功颂德的文章，他也不写。林简言关心的不是自己的“官途”，而是国家大事。他发现当朝皇帝并没有注意到当时藩镇割据情势的严重，更没有去关心民众的疾苦，却一味沉湎在权贵的吹捧之中，做着太平盛世的梦。因此，他写了一篇题为《汉武封禅论》的文章，借批评汉武帝好大喜功、爱听奉承拍马的话，结果奸臣得宠、忠臣受气、百姓遭殃的史实，借古讽今，想以此给唐文宗李昂敲敲警钟。林简言的这篇文章在当时文坛引起强烈反响，文人们争相传阅。没想到，这篇文章没引起皇帝的警觉，却吓坏了那些惯于在皇帝面前阿谀奉承以求得利益的奸臣权贵们。他们害怕皇帝从林简言的《汉武封禅论》中得到启示，从而以史为镜照出他们丑陋的嘴脸，于是千方百计想把林简言排挤出京城。他们正愁找不到一个合适的理由，忽然接到福建报告，说漳州剌史暴病死了。他们喜出望外，立马向皇帝举荐林简言前去“补缺”。皇帝见这么多大臣举荐，没有二话就准了。
　　林简言赴任前没有忘记家乡族人的嘱托，向皇帝打了一个报告，要求为族人减免繁重的赋税。皇帝把报告转到户部，户部又转到福建，当时福建的高长官罗让看了户部转来的报告后很诧异，便把林简言叫来问话。他问林简言：“当年盈州徐公官为相国，只向朝廷请求减免一乡的赋税。而你只是一个州的刺史，却要求减免一族的赋税，这样合适吗？”林简言说了两个理由：一是家乡族人多以种地晒盐为业，无奈十年九旱，粮食年年歉收，连肚子都填不饱。同时盐税太重，盐贵了卖不出去又不能当饭吃，负担不起过重的赋税。二是家乡置县至今已有131年了，才出了他一个进士，足见家乡多么贫穷落后。他能有今天全仗族人栽培，为族人申请减免赋税，不仅仅是他个人给族人的一种回报，也是朝廷对热心教育，为国家培养人才的族人的一个奖赏，以利激励世人把兴学之风发扬光大。罗让听了觉得很有道理，从此便很器重林简言。
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序言

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（此部分为模拟书名，不包含在简介内容中） 古贤福清 简介 “古贤福清”并非一本记录历史事件的编年史，也不是对某位古人生活轨迹的传记式描摹。它更像是一幅徐徐展开的画卷，通过一系列精心挑选的片段，试图捕捉一种深沉的精神韵味，一种在历史长河中沉淀下来的智慧之光。这本书所要探索的，是那些超越时空的价值观念、处世之道以及人格典范，它们如同埋藏在岁月深处的瑰宝，等待着有心人的发掘和品味。 我们并非要逐一罗列历史人物的生平事迹，也不是要考证他们的功过是非。这本书的着眼点在于“贤”。“贤”在此并非仅仅指代才华横溢、功勋卓著，而是更侧重于一种内在的品德修养，一种对人生的深刻洞察，一种与世俗洪流保持距离却又不失关怀的独特视角。这些“古贤”，他们或许并非位高权重，或许他们的名字并不为大众所熟知，但他们的思想、他们的行为、他们对困境的应对方式，却在不经意间流淌着一种隽永的智慧，一种能够启迪后人的力量。 书中所呈现的，是关于“福”的另一种解读。在很多人看来，“福”是物质的丰裕，是名利的获得，是顺遂的人生。然而，这些“古贤”所体悟到的“福”，却往往与外在的物质世界保持着一定的距离。他们的“福”，更多地体现在内心的宁静、精神的充盈、对得失的淡然，以及在纷繁世事中保持清醒和独立思考的能力。这种“福”，是一种精神上的安顿，是一种对生命本质的回归，是一种与天地精神相契合的和谐状态。 “福清”这个词，本身就带有某种地域的色彩，但在此，它更多地被赋予了一种象征意义。它代表着一种澄澈、一种清净，一种在纷扰尘世中寻求宁静与自在的境界。那些“古贤”所追求的，正是这样一种“福清”的状态，一种心灵的澄明，一种在人生旅途中不被外物所役使的自由。 这本书试图构建的是一个思想的场景，一个智慧的对话。它不是一个枯燥的知识堆砌，而是一次精神的漫步。我们将跟随笔触，走进那些古老的庭院，感受微风拂过竹林的声响；我们将潜入那些深邃的思想，品味字里行间的哲思；我们将目睹那些在逆境中依然保持高洁品格的身影，感受他们身上散发出的独特光芒。 我们不会回避历史的复杂性，也不会将“古贤”神化。他们是人，有七情六欲，有喜怒哀乐。但正是他们在平凡甚至艰难的境遇中，所展现出的那些超越常人的智慧和品德，才使得他们成为值得我们去尊敬和学习的对象。这本书，正是希望能够梳理和呈现出这些“古贤”身上所体现出的、能够跨越时代而依然闪耀的“福清”特质。 比如，在书中，你可能会读到关于一位隐居山林的学者，他即便物质贫乏，却能以天地为伴，以书卷为友，将读书当作一种享受，将思考当作一种修行。他的“福”，不在于锦衣玉食，而在于精神的自由和对知识的渴望。他如何在这个看似简陋的环境中，构建起一个丰富而辽阔的精神世界？他如何看待那些追逐功名利禄的世人？他的“清净”又从何而来？ 你或许还会遇到一位历经官场沉浮的士大夫，他在身处高位时，能够保持清廉正直，不以权谋私；在失意落魄时，又能淡然处之，不失风骨。他如何平衡内心的道德准则与现实的政治斗争？他如何在名利场中保持一份澄澈的心境？他的“福清”又体现在何处？ 也可能是一位在乱世中坚守原则的普通人，他在时代洪流的裹挟下，依然能够凭借良知和朴素的智慧，做出正确的选择，保护自己的家人和邻里。他的“贤”或许不惊天动地，但他的“福”却体现在内心的安宁和善良的坚持。 这本书的结构，并非严格按照时间顺序或人物关系来划分，而是更倾向于围绕某些主题展开。每一个章节，都像是一扇小小的窗口，让我们得以窥见“古贤”在某个特定情境下的思考和实践。我们可能会探讨“古贤”对于“知足常乐”的理解，他们是如何在物质匮乏的时代，找到内心的满足；我们会深入“古贤”对于“顺其自然”的态度，他们是如何看待命运的安排，又如何在有限的选择中，活出生命的意义；我们还会审视“古贤”对于“内省修身”的重视，他们是如何通过不断的自我反思，来提升自己的人格境界。 在阅读过程中，我们并非要将这些“古贤”塑造成不食人间烟火的圣人。恰恰相反，正是因为他们与我们一样，生活在有血有肉的世界里，面对着相似的困境和诱惑，他们的选择和坚守，才显得更加珍贵和具有现实意义。这本书的目的，并非要求读者立刻成为“古贤”，而是希望通过这些故事和思想的呈现，能够引发读者对于自身生活方式、价值观念的思考。 我们希望这本书能够成为一本“有温度”的书。它不冰冷、不说教，而是用一种娓娓道来的方式，带领读者走进“古贤”的精神世界。字里行间，流淌着的是对人性的洞察，是对生命智慧的探寻，是对一种超越功利、回归内心的生活方式的推崇。 “古贤福清”，它是一次关于“如何更好地生活”的追问，一次关于“何为真正的幸福”的探索，一次关于“如何在这复杂的世界中，保持一份心灵的澄澈”的体悟。它不是历史的注脚，也不是道德的说教，而是一场跨越时空的对话，一次心灵的洗礼，一场关于生命意义的宁静思考。希望读者在翻阅此书的过程中，能够获得启发，能够找到属于自己的“福清”之路，能够在纷繁的时代浪潮中，寻得一份内心的平静与力量。

评分☆☆☆☆☆

初见“古贤福清”这本书，我的第一反应便是它可能是在探讨“福”与“清”这两个概念在古代贤者观念中的深度联系。我猜想，这本书并非仅仅罗列古贤事迹，而是试图揭示一种关于幸福与宁静的哲学。或许，“福”并非是世俗意义上的物质丰裕，而是内心的安宁与满足；而“清”则不仅仅是淡泊名利，更包含了一种明辨是非、洞察世事的清澈。我脑海中浮现出那些隐士的生活，他们或许物质匮乏，却心境平和；那些圣贤的教诲，他们或许言简意赅，却道尽人生真谛。我希望这本书能帮助我理解，如何在纷繁复杂的现代社会中，找到属于自己的那份“福”与“清”。它是否会通过古贤的言行，为我们提供一套行之有效的行为准则，让我们在追求外在成就的同时，也能守护内心的平和？这种对人生智慧的挖掘，让我觉得这本书具有极大的现实意义。

评分☆☆☆☆☆

“古贤福清”这个书名，乍一听，便让我联想到那些隐藏在历史长河中的宝藏，等待着被发掘。我猜测这本书的内容，很可能是在探索那些古代先贤们的智慧结晶，但并非是那种枯燥的史料堆砌，而是以一种更具故事性和启发性的方式呈现。我设想，它或许会从某个具体的历史事件切入，讲述一位或几位古贤如何在那样的时代背景下，凭借其超凡的智慧和道德修养，引领一方，或者默默奉献。又或者，它会围绕着某个特定的主题，比如“仁爱”、“忠诚”、“节制”，来逐一梳理不同时代、不同流派的古贤们对这些主题的理解和实践。我期待书中能有鲜活的人物形象，有引人入胜的情节，让那些遥远的先贤仿佛活在我们眼前，他们的思想不再是冷冰冰的教条，而是充满生命力的指导。这种叙事性的解读，往往比纯粹的理论阐述更能触动人心，也能让读者在不知不觉中受到熏陶。

评分☆☆☆☆☆

“古贤福清”这个书名，像是一扇通往古老智慧殿堂的大门，让我充满期待。我脑海中勾勒出的画面，是无数代古贤们在漫长历史中留下的智慧之光，而“福清”二字，似乎暗示着一种将这种智慧与“福”和“清”的追求相结合的独特视角。我猜测，这本书可能并非是简单地介绍历史人物，而是深入挖掘他们思想中与“福”和“清”相关的精髓。也许，它会探讨如何通过古代贤者的哲学，找到通往内心宁静的道路；也许，它会阐述如何在追求物质生活的同时，保持精神的纯粹与高洁。我期待它能提供一些实用的方法，帮助我们理解和实现真正的“福”与“清”，让我们的生活更加充实而有意义。它会不会像一个指南，引导我们穿越现代社会的种种诱惑与喧嚣，寻回内心深处那份久违的安宁与幸福？

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上“古贤福清”这四个字，就带着一种古朴而悠远的意味，仿佛打开它就能穿越时空，窥见那些被岁月尘封的智慧。虽然我还没有机会深入翻阅，但单凭这个名字，就足以勾起我强烈的好奇心。我脑海中浮现出的是一位位身披长袍，目光深邃的老者，他们或许隐居山林，或许遨游四海，将毕生所学凝结成文字，留给后人启迪。我想象着书中会充斥着那些穿越千年的哲学思辨，关于人生意义、宇宙奥秘、道德伦理的探讨。或许会有对《道德经》的独到解读，或许会有对《论语》的全新诠释，又或许会挖掘出那些鲜为人知的古代智者的思想精华。这种对未知知识的渴望，让我在看到这本书的时候，便迫不及待地想要一探究竟。我希望它能带给我一次精神的洗礼，让我重新审视自己的人生观和价值观，在快节奏的现代生活中找到一份内心的宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

“古贤福清”这四个字，自带一种沉静而厚重的气息，仿佛是一曲古老的旋律，在心头缓缓回荡。我猜想，这本书的内容，很可能是在梳理那些古代贤者们关于“福”与“清”的深刻见解，并从中提炼出对现代人具有启示意义的思想。我设想，它或许会从历史的某个侧面切入，讲述古贤们是如何在那个时代的挑战与机遇中，寻找到属于他们的“福”，又是如何保持内心的“清明”。它会不会像一面镜子，映照出我们当下对“福”的理解是否偏颇，对“清”的追求是否动摇？我渴望这本书能带我走进那些古贤们的心灵世界，感受他们的智慧，学习他们的豁达，领悟他们的人生哲学。这种对人生至高境界的探索，让我对这本书充满了好奇，期待它能给我带来精神上的滋养与升华，让我能够以更加平和、清澈的心态去面对生活中的种种。