基本信息

書名:古賢福清

定價：52.00元

售價：35.4元,便宜16.6元,摺扣68

作者:鄭敬平,賈枚

齣版社：武漢大學齣版社

齣版日期：2015-12-01

ISBN：9787307167445

字數：

頁碼：117

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

吾邑福清自唐聖曆二年（699）置縣迄今，已有1300多年曆史。自唐大和四年（830）福清齣瞭進士林簡言，至清光緒二十九年（1903）廢除科舉製度的1073年間，從福清這片素重“詩書禮樂”“登科第者甲於諸邑”的土地上，走齣瞭1404位舉人、710位進士。
　　《古賢福清》從眾多的古賢中遴選齣其中較為知名的各類人物62位，其中唐代6人，宋代25人，元代2人，明代23人，清代6人。按人物生年編排，生年不詳的大體按其生活的朝代排序，以示尊重。
　　《古賢福清》力圖熔思想性、知識性和可讀性於一爐，希望通過對這些曆史人物的介紹，挖掘和弘揚的傳統文化，為社會主義核心價值觀尋根，推進中國特色社會主義文化創新。由於資料缺，有些文字較為簡略，有的還隻是傳說，並非史實，僅資通俗閱讀。

目錄

作者介紹

文摘

《古賢福清》：
　　釋義忠——禦賜“廣濟大師”的高僧 釋義忠（781—872），俗姓楊，祖籍陝西成陽高陵縣，其父曾任福唐縣（即今福清市）縣令，唐建中二年正月初六，義忠齣生於福唐縣治所。唐貞元十一年（795），釋義忠14歲，因勸說移任宋州（今河南省商丘市）的父親改去貪婪惡習無果，便憤然剃度齣傢。
　　釋義忠先是拜宋州律師玄用為師，隨後遍訪福建、廣東各大名刹，先後到過福建武夷山、鼓山，廣東佛山、羅浮山，拜訪眾多高僧，被石鞏、大顛玄師等收為徒弟。他好學不倦，廢寢忘食，不僅學習佛教經、律，以修身養性；還學習太祖拳和少祖拳等武術，以強身扶弱；尤其重視對醫學的實踐與研究，深入民間，博采眾長，救死扶傷。他幾十年如一日，學有所得，成為一位道行高深、武藝過入、醫術高明的禪師。唐寶曆元年（825），釋義忠從廣東返迴福建。
　　釋義忠途經漳州紫芝山，見這裏村落稀少，人丁不旺。打聽得知，這裏常鬧瘟疫，缺醫少藥，所以一派蕭條。他決定在紫芝山住下，走鄉串巷，一邊行醫，免費為百姓治病；一邊化緣，在紫芝山半雲峰下建三平寺。經過十幾年的努力，三平寺終於落成，遠近僧尼聞訊前來投緣，三平寺很快成為方圓百裏的名刹，更多的百姓慕名而來投醫問藥，一時間名震閩南。
　　不料，到瞭唐武宗李炎登基，李炎對和尚有成見，下旨除廟趕和尚。三平寺太齣名瞭，自然成瞭朝廷滅佛的目標。無奈，釋義忠隻好放棄紫芝山，率眾僧尼到瞭山高皇帝遠的平和縣九層岩，再建一座新三平寺。
　　那時候，平和縣境內的九層岩地區，山民過著原始的刀耕火種的生活，住洞穴，穿獸皮，聽天由命，生存艱難，不少山民被迫遷徙到彆的地方去瞭。釋義忠到瞭那裏，深入洞穴，對山民噓寒問暖，悉心為山民治病，嚮山民傳授健身武術，被山民尊為“仙人”。消息傳齣，外遷的山民陸續迴到山裏來。接著，釋義忠傳授他們先進的農耕技術，開墾荒山，建造田園，興修水利，養牛造犁，插秧耘田；還教山民建築村捨，男耕女織，使深山老林的山民們走齣原始時代，走進鐵器時代，使這裏的生産得到迅速發展。
　　六年後，唐武宗李炎駕崩，唐宣宗李忱繼位。這位皇帝與前帝相反，認為佛教對教化百姓有重大作用，對國傢安定有益，於是又復興佛教。福建官員為瞭邀寵，投新帝所好，便把釋義忠事跡上報朝廷。宣宗大喜，頒旨敕封釋義忠為“廣濟大師”。從此，釋義忠名聲大振，三平寺香火鼎盛。
　　唐鹹通十三年（872）十一月初六，釋義忠在三平寺圓寂，壽92歲。後人尊稱他為“三平祖師公”，在三平寺裏塑像，把他作為慈善的神來敬奉。一韆多年來，三平寺一直香火不斷，連海外僑胞、港澳颱同胞都對廣濟大師頂禮膜拜，常捐款贈物，修繕廟宇。
　　林簡言——福清曆史上位進士 林簡言（810—870），字欲納。他的齣生地說法不一，一說齣生在上逕，一說齣生在漁溪蘇田村，一說齣生在龍田前林村。有史記載，他於唐大和四年（830）登進士第，是福清有史以來位進士。
　　古代，中瞭進士並不是馬上都有官做，大多要在京城“等缺”，即等待分配。此時，所有等待分配的進士都有所活動，朝廷裏有官的走“官路”，身上有錢的走“錢路”。林簡言生性狷介，一直把大文豪韓愈作為自己的榜樣。他隻相信自己的道德文章，不屑於去走。連許多文人常常言不由衷的歌功頌德的文章，他也不寫。林簡言關心的不是自己的“官途”，而是國傢大事。他發現當朝皇帝並沒有注意到當時藩鎮割據情勢的嚴重，更沒有去關心民眾的疾苦，卻一味沉湎在權貴的吹捧之中，做著太平盛世的夢。因此，他寫瞭一篇題為《漢武封禪論》的文章，藉批評漢武帝好大喜功、愛聽奉承拍馬的話，結果奸臣得寵、忠臣受氣、百姓遭殃的史實，藉古諷今，想以此給唐文宗李昂敲敲警鍾。林簡言的這篇文章在當時文壇引起強烈反響，文人們爭相傳閱。沒想到，這篇文章沒引起皇帝的警覺，卻嚇壞瞭那些慣於在皇帝麵前阿諛奉承以求得利益的奸臣權貴們。他們害怕皇帝從林簡言的《漢武封禪論》中得到啓示，從而以史為鏡照齣他們醜陋的嘴臉，於是韆方百計想把林簡言排擠齣京城。他們正愁找不到一個閤適的理由，忽然接到福建報告，說漳州剌史暴病死瞭。他們喜齣望外，立馬嚮皇帝舉薦林簡言前去“補缺”。皇帝見這麼多大臣舉薦，沒有二話就準瞭。
　　林簡言赴任前沒有忘記傢鄉族人的囑托，嚮皇帝打瞭一個報告，要求為族人減免繁重的賦稅。皇帝把報告轉到戶部，戶部又轉到福建，當時福建的高長官羅讓看瞭戶部轉來的報告後很詫異，便把林簡言叫來問話。他問林簡言：“當年盈州徐公官為相國，隻嚮朝廷請求減免一鄉的賦稅。而你隻是一個州的刺史，卻要求減免一族的賦稅，這樣閤適嗎？”林簡言說瞭兩個理由：一是傢鄉族人多以種地曬鹽為業，無奈十年九旱，糧食年年歉收，連肚子都填不飽。同時鹽稅太重，鹽貴瞭賣不齣去又不能當飯吃，負擔不起過重的賦稅。二是傢鄉置縣至今已有131年瞭，纔齣瞭他一個進士，足見傢鄉多麼貧窮落後。他能有今天全仗族人栽培，為族人申請減免賦稅，不僅僅是他個人給族人的一種迴報，也是朝廷對熱心教育，為國傢培養人纔的族人的一個奬賞，以利激勵世人把興學之風發揚光大。羅讓聽瞭覺得很有道理，從此便很器重林簡言。
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序言