此物相思：古典诗词的爱情体验张曼娟 9787543862852 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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张曼娟著

图书标签:

古典诗词
爱情
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张曼娟
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店铺：天乐图书专营店

出版社：湖南人民出版社

ISBN：9787543862852

商品编码：29698457502

包装：平装

出版时间：2010-01-01

具体描述

基本信息

书名：此物相思：古典诗词的爱情体验

定价：28.00元

作者：张曼娟

出版社：湖南人民出版社

出版日期：2010-01-01

ISBN：9787543862852

字数：

页码：216

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.259kg

编辑推荐

内容提要

《此物相思：古典诗词的爱情体验》是台湾畅销书作家张曼娟的新作品，主要讲述了中国古典诗词中的爱情体验。《此物相思：古典诗词的爱情体验》以王维的绝句《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。”开篇，二十个字，二十首古诗，二十个爱情故事，通过古今爱情故事的对比，阐述了古典爱情新主义——要谦卑的体会爱情，回味爱情。

目录序此物相思——宛如绝句
因为隐密，所以炙烈
奴为出来难，教郎恣意怜
细微又巨大，爱的超感应
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
不相爱，才能一直爱下去
相见争如不见，有情何似无情
距离是美感，也是智慧
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
无爱的心灵多荒凉从此无心爱良夜，任它明月下西楼
此时此地，正好遇见你
今日何日兮，得与王子同舟
一无所有，依然相信爱
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
难以抗拒的诱惑分明一见怕销魂，却愁不到销魂处
爱到深处愈惶恐欲别牵郎衣，郎今到何处
因为被爱，才有任性的权利
婉伸郎膝上，何处不可怜不能忍受的也包容衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
没有任何事物可以取代，爱
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥
恶质的分手，毁坏一切美好
江已东流，哪肯更西流
一直在那里，只等你回头认取
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
便是死亡也不会消逝十年生死两茫茫，不思量，自难忘
心中长存，初见的美好
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
当成末世一样，深深相爱
只愁歌舞散，化作彩云飞
情书是恒久的抒情相思意已深，白纸书难足
持之以恒的浪漫，珍贵
采之欲遗谁？所思在远道
爱的出发，奇幻的旅程
鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖

作者介绍

张曼娟：台湾东吴大学中文系教授，台湾畅销作家，也是具知名度与受欢迎的华文女作家，作品畅销东南亚及欧美各华人地区。作品有《海水正蓝》、《你是我生命的缺口》、《不说话，只作伴》、《人间好时节》、《时光词场》等多部。

文摘

那女子将发丝松松挽成一个髻，脂粉也只是淡淡地妆扮着，却自有一种慵懒妩媚的情味。随着音乐起舞的她，一袭青翠衣裳，如烟似雾，笼罩着轻盈的体态。她的舞姿和情思，也像是风中飞扬的柳絮那样，引人遐思，却又飘忽不定。这样的一场相见，还不如不相见，只惹来无限相思；这样似有若无的情意，带来许多烦恼，还不如无情的好。笙歌停止了，欢聚已散场，沉醉酒乡的我刚刚醒来，听不见一点人声笑语，只看见深深庭院中，月儿斜斜地照着。　　司马光（公元一○一九～一○八六），字君实，号迂叟。北宋政治家、文学家与史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。历时近二十年，他主持编纂了史书经典《资治通鉴》。当时人对他的评价皆为温良谦恭、刚正不阿，是典型的儒家模范生。儒家模范生可不是不知变通的，从司马光童年时打破水缸营救同伴，便可看出他的聪敏机变，临危不乱。　　司马光出身仕宦之家，他坚持作官就要作好官；做事便要做大事，一生清廉为国，树立了“清如水，直如矢”的典范。神宗时为反对王安石新法，自请外任，在洛阳辛勤著作，耗费极大心力编写完成了中国部编年体通史《资治通鉴》。　　当他投入著作时，废寝忘食，夫人为了让他舒散一下身心，元宵节特别邀他一起赏灯。司马光不愿出门，反问夫人：“出门做什么？”夫人回答：“看灯啊。”司马光抬头说道：“家里不是有灯吗？”夫人仍不死心：“看灯，还能看人。”司马光指指自己：“我不是人吗？”说完，片刻不耽误，又专心回到庞大的历史空间中了。　　夫人因为没生儿子，特别为司马光娶了一个小妾，无心纳妾的司马光从不理睬家中多出来的年轻美女。夫人只好将小妾盛妆打扮，趁夜送进书房中，无奈小妾想尽办法引起他的注意，却都是白费力气。因此，一直有人认为司马光是个不解风情的家伙，与他的号「迂叟」名实相符。其实，司马光固然是个工作狂，却与妻子感情深笃，他不找任何借口蓄妾，或许也是对于妻子的忠诚专一。　　从这阕词〈西江月〉里，看得出他绝不是个不解风情的迂腐老头，对于情爱的飘忽暧昧，捉摸不定，为人们带来的苦恼和各种滋味，都有深刻的体会。我们因此想象，司马光埋首书堆的某个夜晚，他曾抬起头，看见院落里斜月的映照，而想起了那双慵懒妩媚的眼睛，于是，恍惚的怔忡了。
　　……

序言

《流光逝水：古典文学中的情爱与愁思》作者：李清照、苏轼、李白、杜甫、纳兰性德等（集合多位古典文学大家的经典作品选粹）出版社：文汇出版社 ISBN： 9787535889123 篇幅：约1500字 --- 图书简介：《流光逝水：古典文学中的情爱与愁思》是一部深入探讨中国古典文学作品中关于“情”与“爱”的复杂面向的文集。它并非仅仅停留在对爱情诗词的简单罗列与注解，而是旨在挖掘千百年来，文人墨客笔下那些关于相思、别离、眷恋、幻灭的深刻体验。本书选取了从先秦至清代的经典文学作品，以独特的视角，剖析了不同历史时期、不同社会阶层所经历的情感波动及其在文学中的投射。第一部分：初识与初衷——诗经与汉乐府中的质朴之恋本书的开篇，带领读者回溯至中国文学的源头——《诗经》。我们不再将《诗经》仅仅视为民歌的集合，而是深入探究其中蕴含的生命力和原始的情感张力。“窈窕淑女，君子好逑”背后，是先民对于美好姻缘的朴素向往；“摽有梅，其实七兮”中的期盼与焦虑，展现了女性在情感选择上的主动与无奈。此部分重点梳理了先秦时期，爱情与婚姻的社会规范如何与个体情感产生微妙的碰撞。随后，我们转向汉乐府。汉代文学的特点是叙事性强，情深意切。从《孔雀东南飞》的凄美绝唱，到《上邪》中“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的惊天誓言，展现了民间对真挚爱情的追求，以及面对封建礼教压力时，个体所能爆发出的巨大能量。此部分强调了早期文学中“情”的直接性和对抗性。第二部分：盛世的咏叹与闺阁的寂寥——唐诗中的情景交融唐代是中国古典诗歌的巅峰，其对情感的描摹达到了炉火纯青的地步。本书将唐代的情感世界分为“边塞的思念”与“闺中的幽怨”两大脉络。在边塞诗中，李白、岑参笔下的月光、羌笛，是遥远思念的载体。他们的爱，往往与家国情怀、生死别离紧密相连。戍卒与思妇，隔着千山万水，以天地为信物，传递着深沉的眷恋。而在闺怨诗中，王昌龄、李益等人的作品，构筑了一个精致而又充满悲剧色彩的女性世界。深宫、高楼、玉阶、罗衾，这些意象不仅是环境的描绘，更是诗人捕捉女性内心时间流逝、青春不再的象征。尤其是对“春光易逝”的敏感，使得闺怨诗充满了对韶华不再的哀叹。第三部分：哲思的底色与生命的无常——宋词中的婉约与豪放宋词的出现，标志着情感表达更加细腻、内敛，也更具哲思性。本书重点剖析了宋词在处理“情”时，如何融入了对生命本质的思考。婉约派：以柳永、秦观为代表，他们的词是关于“缠绵”与“消磨”的艺术。失意、薄情、旧梦的反复，使得情感具有了时间上的延伸感。他们对“今宵酒醒何处”的追问，实际上是对自我处境和未来迷茫的探寻。豪放派：苏轼和辛弃疾的作品，展示了另一种面向。他们的“情”，往往是超脱于个体的小爱，升华为对宇宙的感悟或对理想的执着。即便是描写离愁别绪，也常常以“大江东去，浪淘尽”的宏大叙事收尾，将个人情感融入历史的洪流之中，赋予了情愁一种历史的厚重感。第四部分：生命的体悟与情感的沉淀——元明清的戏曲与小令进入元明清时期，随着市民文化的兴起，情感表达更加直白，但也更趋向于对人性的深刻洞察。本书探讨了元曲中的“痴”与“真”。关汉卿的曲词，直击人心的痛点，那些关于被负、被抛弃后的决绝与不甘，具有强大的生命力。与前代的含蓄不同，元曲中的情感往往伴随着强烈的行动力或彻底的绝望。在清代，尤其关注纳兰性德的词作。他的“悼亡”与“感旧”，以其真挚、不事雕琢的语言，被称为“亡国之音”中的“人子之声”。纳兰的作品，聚焦于瞬间的体验和私密的情感流淌，为我们理解古典情爱研究提供了最贴近个人心灵深处的样本。结语：千古情思，殊途同归全书的最后，将回溯性地对比分析不同时期、不同体裁中“情”的流变。从“思无邪”的纯真，到“执子之手”的盟誓，再到“相见时难别亦难”的无常，本书旨在揭示：尽管载体和表达方式千变万化，但古典文学中对爱、对连接、对失去的根本性体验，却是跨越时间、与现代人内心深处产生共鸣的永恒主题。本书提供了一把钥匙，引导读者走进古典文学深邃的情感世界，感受那流淌在字里行间的、千年的生命温度。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

对于《此物相思：古典诗词的爱情体验》这本书，我最期待的，是它能够为我打开一扇通往古典文学宝库的窗户，让我重新审视那些曾经只被当作“课文”或者“文学常识”的诗词。爱情，作为人类情感中最普遍也是最动人的部分，在古典诗词中留下了无数精妙的篇章。我想象着，张曼娟老师会如何巧妙地将这些诗词串联起来，勾勒出一幅幅关于古代爱情的画卷。是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离别之痛？还是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的刻骨铭心？又或者是“愿得一人心，白首不相离”的简单朴素的愿望？我希望这本书能让我不仅仅是“读”懂这些诗句，更能“感”受它们背后的情感力量，体会到古人在爱情中的喜怒哀乐，他们的执着与无奈，他们的热烈与含蓄。我相信，通过张曼娟老师的解读，那些曾经遥远的诗句，会变得触手可及，仿佛它们就发生在我们身边，让我们对爱情的理解，也随之更加丰富和深刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，《此物相思》，听起来就有一种自带的忧伤感，但又带着一丝丝的甜意，仿佛暗恋的滋味。我总觉得，古典诗词里的爱情，和我们现代的爱情，有着微妙的差异。现代爱情可能更直接，更外放，但也更容易变得肤浅。而古人的爱情，似乎更内敛，更含蓄，但一旦爆发，却如火山般炽烈，又如陈酒般醇厚。张曼娟老师，她是一位擅长解读文学作品的大家，我对她能否将古典诗词中的爱情，用一种既有深度又不失趣味的方式呈现出来，抱有极大的信心。我希望这本书不仅仅是罗列一些诗句，然后做些简单的解释，而是能够带领我走进诗人的内心世界，去理解他们为何会写下那些动人的诗句。或许，那些关于“相思”的诗句，在不同的时代、不同的背景下，有着不同的解读。我期待着，在这本书里，能够看到不同维度的“相思”，感受到不同层次的爱情体验，从而对“爱情”这个永恒的主题，有更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《此物相思：古典诗词的爱情体验》本身就充满了艺术感，它暗示着一种细腻、深刻的情感探索，而且将“相思”这一极具东方美学的意境与“古典诗词”相结合，足以激起我对内容的好奇。我一直对古代文人的情感世界非常着迷，他们如何在这种相对保守的社会环境下，表达如此复杂而真挚的爱情，这本身就是一个值得玩味的话题。张曼娟老师，她以其深厚的文学功底和独特的视角，想必能够为我们揭示那些隐藏在诗词字里行间的爱情密码。我期待她能带我们穿越时空，去感受唐诗宋词中那些或缠绵悱恻，或热烈奔放，或含蓄隐忍的爱情故事。这本书，我希望它不只是简单的文学鉴赏，更能触动我内心深处对于爱情的理解和体验，让我能在阅读中找到共鸣，甚至是对自己情感历程的一种回溯和反思。

评分☆☆☆☆☆

对于《此物相思：古典诗词的爱情体验》这本书，我最看重的，是它能提供一个全新的视角去解读那些我们耳熟能详的诗词。我们常说“读诗”，但往往停留在字面意思的理解，或是感慨于其意境之美。然而，爱情，作为人类最普遍也最复杂的情感，在古典诗词中留下了浓墨重彩的笔触。张曼娟老师，一位如此富有才情和洞察力的学者，她是如何抽丝剥茧，从那些或豪迈或婉约的诗句中，提炼出爱情的百般形态的呢？我迫切想知道，她是否会从历史的深处挖掘，去探讨当时社会背景下，人们对爱情的理解和表达方式，是如何与诗词创作紧密相连的。是闺阁中少女的初恋情怀，是边塞征夫的思妇之苦，是离别时难舍难分的眷恋，还是相聚时喜悦的倾诉？我相信，张曼娟老师一定能将这些冰冷的文字，赋予鲜活的生命，让我们仿佛亲身经历了那些故事，体会到诗人们当时的心境。这种跨越时空的对话，本身就是一种极大的魅力，也让我对接下来的阅读充满了无限的想象。

评分☆☆☆☆☆

这本《此物相思：古典诗词的爱情体验》书名便自带一种悠远绵长的韵味，光是“相思”二字，就勾勒出多少缠绵悱恻的画面，而“古典诗词”的缀饰，则预示着一场穿越时空的爱恋之旅。我一直觉得，古典诗词里蕴藏着东方特有的含蓄而深沉的情感表达，尤其是那些关于爱情的篇章，像是陈年的女儿红，越品越有味道。张曼娟老师的文字，我虽未曾深入拜读，但仅从书名和作者的盛名，便足以让我充满期待。我想象着，她定能带领我们深入那些千古流传的诗句，去体味古人如何用最精炼的语言，勾勒出爱情中最细腻、最炙热、最无奈、最甘美的种种滋味。是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的至死不渝？还是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着？抑或是“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的欲说还休？我期待着，在这本书中，能找到属于我内心深处对爱情的某种共鸣，那些我曾有却未能言说，或是读诗时曾触动却无处诉说的情感，都能在这本书中找到它们的身影，被一一解读，被温柔安抚。