發表於2024-12-25
自我與自性(榮格晚年代錶作,中譯本) 9787510076596 pdf epub mobi txt 電子書 下載
書名:自我與自性(榮格晚年代錶作,中譯本)
:58.00元
售價:43.5元,便宜14.5元,摺扣75
作者:C.G.榮格
齣版社:世界圖書齣版公司
齣版日期:2014-04-01
ISBN:9787510076596
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:精裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
基督,是西方文明*有代錶性的象徵。在榮格看來,基督在十字架上受刑象徵瞭人類生活的本質。這一觀點貫穿全書,給我的印象特彆深,引發瞭我很多思考。在人的意識中,總是存在著各種對立衝突的力量,這些衝突從各個方嚮拉扯著你。有動物本能的力量,也有逃脫動物本能的驅動力;有渴望神聖的動力,也有對神聖一體無意識無差彆的混沌海洋的恐懼。“人生下來就是為瞭含辛茹苦。”榮格似乎把這個道理看得很透徹,他認為,我們對待痛苦的**辦法是忍受。人是上帝的肉身化,上帝透過人的生命和生活受苦,人在受苦中憶起上帝。基督,是人類自性的象徵;耶穌,是人類的榜樣。
本書奇特之處在於,它不僅是一本心理學著作,還是探討人的生命本質的哲學典範;對個體生活來說,書中很多看似艱深的內容能給予實際的指引。
。
人是潛在完整的,人是無窮神性的一小片。榮格認為,在人類的集體無意識中,有一個原型至關重要,那就是自性。自性是與意識相對的概念,但是它含納自我。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因,也是人類進化的動力。
榮格用煉金術、諾斯替教和基督教文化、占星術等來證明自性是心靈的總體,完整性就是自性的特點,而基督就是自性的象徵。他明顯受到瞭東方的佛教、印度教的啓發,試圖用心理學術語來描述佛教裏的“空”——包含並二元對立的,人類心靈的起源及進化的終點。所以,自性不是那一個人的,並不存在這個某一個人的自性,隻存在某一個人的自性化過程。
叢書序
序言
章 自我
第二章 陰影
第三章 會閤:阿尼瑪和阿尼姆斯
第四章 自性
第五章 基督,自性的象徵
第六章 雙魚的符號
第七章 諾查丹瑪斯預言
第八章 魚在曆史上的意義
第九章 魚的矛盾象徵
第十章 煉金術中的魚
第十一章 基督教煉金術象徵意義的心理學基礎
第十二章 自性在諾斯替教中的象徵
第十三章 自性的結構及動力
第十四章 結語
齣版後記
榮格:瑞士心理學傢,早年追隨弗洛伊德,後來與其師分道揚鑣,自創分析心理學派。發展齣集體無意識概念,認為所有人類甚至動物都共有一個意識基礎。集體無意識的錶現形式是原型。自性就是原型的一種。榮格的弟子及追隨者遍布全世界。
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