发表于2024-12-25
自我与自性(荣格晚年代表作,中译本) 9787510076596 pdf epub mobi txt 电子书 下载
书名:自我与自性(荣格晚年代表作,中译本)
:58.00元
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作者:C.G.荣格
出版社:世界图书出版公司
出版日期:2014-04-01
ISBN:9787510076596
字数:
页码:
版次:1
装帧:精装
开本:16开
商品重量:0.4kg
基督,是西方文明*有代表性的象征。在荣格看来,基督在十字架上受刑象征了人类生活的本质。这一观点贯穿全书,给我的印象特别深,引发了我很多思考。在人的意识中,总是存在着各种对立冲突的力量,这些冲突从各个方向拉扯着你。有动物本能的力量,也有逃脱动物本能的驱动力;有渴望神圣的动力,也有对神圣一体无意识无差别的混沌海洋的恐惧。“人生下来就是为了含辛茹苦。”荣格似乎把这个道理看得很透彻,他认为,我们对待痛苦的**办法是忍受。人是上帝的肉身化,上帝透过人的生命和生活受苦,人在受苦中忆起上帝。基督,是人类自性的象征;耶稣,是人类的榜样。
本书奇特之处在于,它不仅是一本心理学著作,还是探讨人的生命本质的哲学典范;对个体生活来说,书中很多看似艰深的内容能给予实际的指引。
。
人是潜在完整的,人是无穷神性的一小片。荣格认为,在人类的集体无意识中,有一个原型至关重要,那就是自性。自性是与意识相对的概念,但是它含纳自我。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分;自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因,也是人类进化的动力。
荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总体,完整性就是自性的特点,而基督就是自性的象征。他明显受到了东方的佛教、印度教的启发,试图用心理学术语来描述佛教里的“空”——包含并二元对立的,人类心灵的起源及进化的终点。所以,自性不是那一个人的,并不存在这个某一个人的自性,只存在某一个人的自性化过程。
丛书序
序言
章 自我
第二章 阴影
第三章 会合:阿尼玛和阿尼姆斯
第四章 自性
第五章 基督,自性的象征
第六章 双鱼的符号
第七章 诺查丹玛斯预言
第八章 鱼在历史上的意义
第九章 鱼的矛盾象征
第十章 炼金术中的鱼
第十一章 基督教炼金术象征意义的心理学基础
第十二章 自性在诺斯替教中的象征
第十三章 自性的结构及动力
第十四章 结语
出版后记
荣格:瑞士心理学家,早年追随弗洛伊德,后来与其师分道扬镳,自创分析心理学派。发展出集体无意识概念,认为所有人类甚至动物都共有一个意识基础。集体无意识的表现形式是原型。自性就是原型的一种。荣格的弟子及追随者遍布全世界。
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